神农架汉服文化旅游节-神农架定制西装哪里有

2024-11-21 08:06:20

求世界各地关于野人的名称和传说！

对搜集到的野人毛发，科学工作者从光学分析鉴定到镜制片鉴定，从对毛发微量元素谱研究和微生物学测试等，各项研究所取得成果表明，野人毛发不仅区别于非灵长类动物，也与灵长类动物有区别，有接近人类头发的特点，但又不尽相同。参加研究的科学家认为，野人属于一种未知的高级灵长类动物。

在众多与“野人”遭遇的事件中，有两次是非常珍贵的。一次是1976年5月14日凌晨1时左右，一辆北京吉普车上坐着神农架的5位干部，他们是在十堰开完会后返回神农架的。司机蔡先志有着多年的驾车经验。当时汽车正在翻越海拔1700米的椿树哑。突然发现公路上有一动物迎着汽车低着头走来。蔡师傅加大油门，准备将这个动物撞，相距仅几米时那动物迅速闪开，向山坡上爬去，由于山坡太陡，加之这个动物又太慌张，结果摔回了路面，它蹲在路上，前肢着地，扬起头，两眼盯着汽车。车上人下车从两边包围这个动物，双方相距只有一二米。但见此物一身红毛，是从来没见过的动物，大家未敢妄动，僵持了一会儿，他们向它扔了块石头，那动物才转身慢慢走去。

另一次是1993年9月3日，铁道部大桥局谷城桥梁厂一行8人途经燕子垭时，见到了3个“野人”。

当时18点15分，在一个弯道处，开车的黄师傅突然发现前面约20米处有3个人正低着头迎车走来。这时3人中那个稍矮胖的抬起头盯了一眼汽车，黄师傅一惊，忙告诉车上其他人：“前面有野人”。说着时，车已冲到距“野人”仅五六米处。这时走在左边的一个矮壮的“野人”用前肢推了右边两个“野人”一下，3个“野人”迅速冲下公路，钻进森林消失了。由于从发现“野人”到消失，前后仅1分钟，以致所携带的照像机、摄像机都忘了派上用场。

而最近一次见到“野人”是在2002年元月28日，晚上11点40分，神农架红坪镇副镇长邱虎、林业站站长付传金从板仓返回红坪途中，看见了一个身躯肥壮的“野人”。当时才下过雪，公路及周围一片雪白，车灯辉映下，光线很强，两人看得十分真切，浑身是灰**似枯草样的毛色，屁股很圆，没有尾巴。雪地上留下的脚印长约40厘米，宽约15—17厘米，似人的赤脚脚印。神农架“野人”似海市蜃楼，时隐时现，无从琢磨。人们不禁要问：“真的有‘野人’吗?”“‘野人’究竟什么样?”“‘野人’之谜何时可解?”……

神农架的“野人”之谜，十来年前就听说过，后来据说为了验证是否确有“野人

”，曾有数支科考队进驻过，但这么多年过去了，没听说得出什么结论；去年。为了

尽快揭开神农架“野人”之谜，神农架林区人民政府还在国内外推出神农架“野人”

探险旅游计划……总之，隔数月间便会听到有关神农架“野人”的新闻。近日在神农

架野人的发源地―――湖北省房县，又举办了中国野人探奇大型展……

如此一波又一波的“野人”消息，让人不禁联想起近些年日渐时髦的新名词：“

旅游经济”，还想起当年著名的英国“尼斯湖怪”之“谜”。这在西方几乎家喻户晓

的“湖怪”刺激着好奇心强的西方人蜂拥而至，湖边的小镇旅游业因此兴旺异常。后

来，有记者深入调查，结果发现，所谓的“尼斯湖怪”的像片，原来是湖边小镇的“

调皮鬼”，用洗衣机排水管、泡沫塑料桶拼接后“创作”出来的，由于投到报社后意

想不到的轰动效应，使得这个极普通的小镇蜚名全球，带来黑压压的世界各地游客，

小镇的居民也乐得“难得糊涂”，一边卖“湖怪”纪念品往口袋揣票子，一边“湖怪

”之说哈哈一笑，不置可否。

神农架“野人”似乎很善于隐藏自己。一位西方探险家花费十年时间寻找传说中

的喜马拉雅山“野人”，得出的答案是棕熊和随风飘散的谣传……令笔者臆想不已的

，不止于此：

倘若神农架的“野人”真的存在，去年神农架林区旅游委员会宣布：对于逮住一

个活体“野人”，重奖人民币50万；获一个“野人”尸骨者，重奖5万……这般悬

赏缉拿对吗白人、黑人、黄种人、棕色人都是“人”，现代文明正为消除其实际存在

的歧视而努力；非洲原始森林的土著也是“人”，他们的人权也得到现代社会的承认

；唯独“人”前加上个“野”字作定语，就不是“人”了，作一标价就可以随意缉拿

，甚至猎杀，就因为“他们”它们不跟“我们”一样，不会说“人”话，不会西装革

履地下馆子，喝啤酒

如果真的有“野人”的话，现代人打算像几世纪前白人闯入美洲的印地安部落一

样，肆无忌惮地侵犯“野人”的家园，破坏其原始、平静的生活吗面对手无寸铁的“

野人”，甚至不惜动用现代化的杀―――一个尸体也可得5万元啊

视“野人”性命为草芥的悬赏，不是现代文明浅薄的自讽是什么

但愿神农架真的没有“野人”，像“尼斯湖怪”一般，仅是招揽游客的幌子；有的话也希望他们能一如继往地不被打扰，继续过着茹毛饮血的原始生活，而不是被“文明人”野蛮地掳掠，甚至被打，尸体和粪便都放到显微镜下细细研究。

神龙架有野人吗？

从1976年开始，中国科学院和湖北省人民政府有关部门组织科学考察队对神农架野人进行了多次的考察。考察中，发现了大量野人脚印，长度从21厘米到48厘米，并灌制了数10个石膏模型；收集到数千根野人毛发；在海拔2500米的箭竹丛中，考察队还发现了用箭竹编成的适合坐躺的野人窝。神农架野人是神农架山区客观存在的一种奇异动物，虽然已初步了解到这种动物活动地带和其活动规律，但要揭开这千古之谜，还需要进行一系列的科学考察，神农架旅游委员会已将野考作为一项旅游项目。对搜集到的野人毛发，科学工作者从光学分析鉴定到镜制片鉴定，从对毛发微量元素谱研究和微生物学测试等，各项研究所取得成果表明，野人毛发不仅区别于非灵长类动物，也与灵长类动物有区别，有接近人类头发的特点，但又不尽相同。参加研究的科学家认为，野人属于一种未知的高级灵长类动物。在众多与“野人”遭遇的事件中，有两次是非常珍贵的。一次是1976年5月14日凌晨1时左右，一辆北京吉普车上坐着神农架的5位干部，他们是在十堰开完会后返回神农架的。司机蔡先志有着多年的驾车经验。当时汽车正在翻越海拔1700米的椿树哑。突然发现公路上有一动物迎着汽车低着头走来。蔡师傅加大油门，准备将这个动物撞，相距仅几米时那动物迅速闪开，向山坡上爬去，由于山坡太陡，加之这个动物又太慌张，结果摔回了路面，它蹲在路上，前肢着地，扬起头，两眼盯着汽车。车上人下车从两边包围这个动物，双方相距只有一二米。但见此物一身红毛，是从来没见过的动物，大家未敢妄动，僵持了一会儿，他们向它扔了块石头，那动物才转身慢慢走去。另一次是1993年9月3日，铁道部大桥局谷城桥梁厂一行8人途经燕子垭时，见到了3个“野人”。当时18点15分，在一个弯道处，开车的黄师傅突然发现前面约20米处有3个人正低着头迎车走来。这时3人中那个稍矮胖的抬起头盯了一眼汽车，黄师傅一惊，忙告诉车上其他人：“前面有野人”。说着时，车已冲到距“野人”仅五六米处。这时走在左边的一个矮壮的“野人”用前肢推了右边两个“野人”一下，3个“野人”迅速冲下公路，钻进森林消失了。由于从发现“野人”到消失，前后仅1分钟，以致所携带的照像机、摄像机都忘了派上用场。而最近一次见到“野人”是在2002年元月28日，晚上11点40分，神农架红坪镇副镇长邱虎、林业站站长付传金从板仓返回红坪途中，看见了一个身躯肥壮的“野人”。当时才下过雪，公路及周围一片雪白，车灯辉映下，光线很强，两人看得十分真切，浑身是灰**似枯草样的毛色，屁股很圆，没有尾巴。雪地上留下的脚印长约40厘米，宽约15—17厘米，似人的赤脚脚印。神农架“野人”似海市蜃楼，时隐时现，无从琢磨。人们不禁要问：“真的有‘野人’吗?”“‘野人’究竟什么样?”“‘野人’之谜何时可解?”…… 神农架的“野人”之谜，十来年前就听说过，后来据说为了验证是否确有“野人 ”，曾有数支科考队进驻过，但这么多年过去了，没听说得出什么结论；去年。为了尽快揭开神农架“野人”之谜，神农架林区人民政府还在国内外推出神农架“野人” 探险旅游计划……总之，隔数月间便会听到有关神农架“野人”的新闻。近日在神农架野人的发源地―――湖北省房县，又举办了中国野人探奇大型展…… 如此一波又一波的“野人”消息，让人不禁联想起近些年日渐时髦的新名词：“ 旅游经济”，还想起当年著名的英国“尼斯湖怪”之“谜”。这在西方几乎家喻户晓的“湖怪”刺激着好奇心强的西方人蜂拥而至，湖边的小镇旅游业因此兴旺异常。后来，有记者深入调查，结果发现，所谓的“尼斯湖怪”的像片，原来是湖边小镇的“ 调皮鬼”，用洗衣机排水管、泡沫塑料桶拼接后“创作”出来的，由于投到报社后意想不到的轰动效应，使得这个极普通的小镇蜚名全球，带来黑压压的世界各地游客，小镇的居民也乐得“难得糊涂”，一边卖“湖怪”纪念品往口袋揣票子，一边“湖怪 ”之说哈哈一笑，不置可否。神农架“野人”似乎很善于隐藏自己。一位西方探险家花费十年时间寻找传说中的喜马拉雅山“野人”，得出的答案是棕熊和随风飘散的谣传……令笔者臆想不已的，不止于此：倘若神农架的“野人”真的存在，去年神农架林区旅游委员会宣布：对于逮住一个活体“野人”，重奖人民币50万；获一个“野人”尸骨者，重奖5万……这般悬赏缉拿对吗白人、黑人、黄种人、棕色人都是“人”，现代文明正为消除其实际存在的歧视而努力；非洲原始森林的土著也是“人”，他们的人权也得到现代社会的承认；唯独“人”前加上个“野”字作定语，就不是“人”了，作一标价就可以随意缉拿，甚至猎杀，就因为“他们”它们不跟“我们”一样，不会说“人”话，不会西装革履地下馆子，喝啤酒如果真的有“野人”的话，现代人打算像几世纪前白人闯入美洲的印地安部落一样，肆无忌惮地侵犯“野人”的家园，破坏其原始、平静的生活吗面对手无寸铁的“ 野人”，甚至不惜动用现代化的杀―――一个尸体也可得5万元啊 .视“野人”性命为草芥的悬赏，不是现代文明浅薄的自讽是什么.但愿神农架真的没有“野人”，像“尼斯湖怪”一般，仅是招揽游客的幌子；有的话也希望他们能一如继往地不被打扰，继续过着茹毛饮血的原始生活，而不是被“文明人”野蛮地掳掠，甚至被打，尸体和粪便都放到显微镜下细细研究。

神农架交通指南

神农架交通指南：神农架林区交通以公路为主，209国道及多条省道贯穿境内。房县、襄樊、宜昌、武汉都有班车进入神农架。林区内木鱼镇和松柏镇有班车发往宜昌和武汉等地。木鱼镇和松柏镇早上7:30之前发出的班车会经过各景区。如错过班车，也可包租小面包车，一日费用约200元。当地也有不少电动三轮车，租价约28元/千米。

神农架位于湖北省西部边陲，东与湖北省保康县接壤，西与重庆市巫山县毗邻，南依兴山、巴东而濒三峡，北倚房县、竹山且近武当，地跨东经10956--11058，北纬3115--3175，总面积3253平方公里，辖4镇4乡和1个林业管理局（国家森林公园）、1个国家级自然保护区，总人口8万人。是我国唯一以林区命名的行政区。

远古时期，神农架地区还是一片汪洋大海，是燕山和喜马拉雅造山运动将其抬升为多级陆地，成为大巴山东延的余脉。山脉呈东西方向延伸，山体由南向北逐渐降低。山峰多在海拔1500米以上,其中海拔2500米以上的山峰有20多座。最高峰神农顶海拔3105.4米，为华中第一峰。西南部石柱河海拔398米，是神农架的最低点，最高点与最低点的相对高差为2707.4米。

神农架是长江和汉水的分水岭，境内有香溪河、沿渡河、南河和堵河4个水系。由于该地区位于中纬度北亚热带季风区，气温偏凉而且多雨，海拔每上升100米，季节相差3--4天。山脚盛夏山顶春，山麓艳秋山顶冰，赤橙黄绿看不够，春夏秋冬最难分是神农架气候的真实写照。由于一年四季受到湿热的东南季风和干冷的大陆高压的交替影响，以及高山森林对热量、降水的调节，形成夏无酷热、冬无严寒的宜人气候。当南方城市夏季普遍是高温时，神农架却是一片清凉世界。

独特的地理环境和立体小气候，使神农架成为我国南北植物种类的过渡区域和众多动物繁衍生息的交叉地带。神农架拥有各类植物3700多种（菌类730多种，地衣190多种，蕨类290多种，裸子植物30多种，被子植物2430多种，加上苔藓类可达4000种以上），其中有40种受到国家重点保护；有各类动物1050多种（兽类70多种，鸟类300多种，两栖类20多种，爬行类40多种，鱼类40多种，昆虫560多种），其中有70种受到国家重点保护。几乎囊括了北自漠河，南至西双版纳，东自日本中部，西至喜马拉雅山的所有动植物物种。

神农架是我国内陆保存完好的唯一一片绿洲和世界中纬度地区唯一的一块绿色宝地。它所拥有的在当今世界中纬度地区唯一保持完好的亚热带森林生态系统，是最富特色的垄断性的世界级旅游资源，动植物区系成分丰富多彩，古老、特有而且珍稀。苍劲挺拔的冷杉、古朴郁香的岩柏、雍容华贵的梭罗、风度翩翩的珙桐、独占一方的铁坚杉，枝繁叶茂，遮天蔽日；金丝猴、白熊、苏门羚、大鲵以及白鹳、白鹤、金雕等走兽飞禽出没草丛，翔天林间。一切是那样地和谐宁静，自在安详。这里还有着优美而古老的传说和古朴而神秘的民风民俗，人与自然其同构成我国内地的高山原始生态文化圈。神农氏尝草采药的传说、野人之谜、汉民族神话史诗《黑暗传》、川鄂古盐道、土家婚俗、山乡情韵都具有令人神往的诱惑力。

这里山峰瑰丽，清泉甘冽，风景绝妙。神农顶雄踞华中第一峰，风景垭名跻神农第一景；红坪峡谷、关门河峡谷、夹道河峡谷、野马河峡谷雄伟壮观；阴峪河、沿渡河、香溪河、大九湖风光绮丽；万燕栖息的燕子洞、时冷时热的冷热洞、盛夏冰封的冰洞、一天三潮的潮水洞、雷响出鱼的钱鱼洞令人叫绝；流泉飞瀑、云海佛光皆为大观。

神农架茫茫的林海，完好的原始生态系统，丰富的生物多样性，宜人的气候条件，原始独特的内陆高山文化，共同构成了绚丽多彩的山水画卷。也使神农架享有了绿色明珠、天然动植物园、生物避难所、物种基因库、自然博物馆、清凉王国等等众多美誉。在地球生态环境日益遭到破坏、环境污染日趋严重的今天，神农架正以其原始完美的生态环境而引起世人瞩目。

神农架的野人之谜，十来年前就听说过，后来据说为了验证是否确有野人，曾有数支科考队进驻过，但这么多年过去了，没听说得出什么结论；去年。为了尽快揭开神农架野人之谜，神农架林区人民政府还在国内外推出神农架野人探险旅游计划总之，隔数月间便会听到有关神农架野人的新闻。近日在神农架野人的发源地———湖北省房县，又举办了中国野人探奇大型展

如此一波又一波的野人消息，让人不禁联想起近些年日渐时髦的新名词：旅游经济，还想起当年著名的英国尼斯湖怪之谜。这在西方几乎家喻户晓的湖怪刺激着好奇心强的西方人蜂拥而至，湖边的小镇旅游业因此兴旺异常。后来，有记者深入调查，结果发现，所谓的尼斯湖怪的像片，原来是湖边小镇的调皮鬼，用洗衣机排水管、泡沫塑料桶拼接后创作出来的，由于投到报社后意想不到的轰动效应，使得这个极普通的小镇蜚名全球，带来黑压压的世界各地游客，小镇的居民也乐得难得糊涂，一边卖湖怪纪念品往口袋揣票子，一边湖怪之说哈哈一笑，不置可否。

神农架野人似乎很善于隐藏自己。一位西方探险家花费十年时间寻找传说中的喜马拉雅山野人，得出的答案是棕熊和随风飘散的谣传令笔者臆想不已的，不止于此：倘若神农架的野人真的存在，去年神农架林区旅游委员会宣布：对于逮住一个活体野人，重奖人民币50万；获一个野人尸骨者，重奖5万这般悬赏缉拿对吗白人、黑人、黄种人、棕色人都是人，现代文明正为消除其实际存在的歧视而努力；非洲原始森林的土著也是人，他们的人权也得到现代社会的承认；唯独人前加上个野字作定语，就不是人了，作一标价就可以随意缉拿，甚至猎杀，就因为他们它们不跟我们一样，不会说人话，不会西装革履地下馆子，喝啤酒。

如果真的有野人的话，现代人打算像几世纪前白人闯入美洲的印地安部落一样，肆无忌惮地侵犯野人的家园，破坏其原始、平静的生活吗面对手无寸铁的野人，甚至不惜动用现代化的杀———一个尸体也可得5万元啊视野人性命为草芥的悬赏，不是现代文明浅薄的自讽是什么，但愿神农架真的没有野人，像尼斯湖怪一般，仅是招揽游客的幌子；有的话也希望他们能一如继往地不被打扰，继续过着茹毛饮血的原始生活，而不是被文明人野蛮地掳掠，甚至被打，尸体和粪便都放到显微镜下细细研究。

我想写一篇关于日本人爱情观的论文，请问有没有什么好的参考文献或者书籍？

日本人爱情观「便当与命运的相遇」

日本男性决定的关键「便当」，到底有什麼魅力？

在日本，其实也像我们一样，忙碌的日子要亲手做便当，是一个麻烦又花时间

的事，但是能收到女朋友的手作便当，不知道是多少男人在谈恋爱时的小小的

幸福与梦想，从女友的亲手便当里其实可以感受很多东西，好不好吃是其次，

重要的是一种心意。（手作便当也最常让人联想到的关键字是，幸福、贤慧、

心意与温暖）记得看过一个节目，太太为了要庆祝先生退休，在当天特别做了

便当送去，2人还特别到他们约会的地方去吃便当，画面拍著这一对老夫妻吃

著便当的身影，让人不禁觉得，这应该是世界上最好吃的便当了吧。

介绍2位在日本的便当达人，名叫「寺岛淳子」与「宫泽真理」，他们的有

名不是因为便当做的特别好吃，而是他们将便当带到了另外一个境界。

接着想诉说一段日本朋友的婚姻.他们一个老家在北海道，一个在九州，如何在东京见面及交往的过程

，问他们怎麼认识跟决定要结婚的，男的说「お弁当（便当）」，女的却说了一个让我很有兴趣的答

案「运命の出会い（命运的相遇）」！到底什麼是「运命の出会い（命运的相遇）？」

「运命の出会い」其实就是「命中注定」与「见面」这2个的混合体（跟一见钟情不太一样），就

像漫画里的情节一样，蜡笔小新的爸妈，广志和美讶也是因为奇妙的「运命の出会い」才会在一起

的欧（详见漫画）。到底是什麼的情况或徵兆会让人觉得是命中注定？又是什麼样的命中注定的见

面会有让人有想要坠入爱河的奇妙魔力？

在一份2008年针对日本男生与女生的一个统计「最让你想要与感到命运的相遇是什麼样的情况？」，

我们可以看到统计的结果是这样的：

男性希望的「运命の出会い」：

排名前3

1．子どもの顷に引っ越していった初恋の人と、偶然再会

(小时后搬走的初恋情人、偶然的又见到面)

2．旅先で会った人と、全然违う场所で再会

(在旅行地方所遇到的人、却在不一洋的场所又见到面)

3．飞行机の席で偶然隣り合った人が、昔好きだった人

(坐飞机时坐在旁边的人，是以前喜欢的人)

排名4~10

4．雨宿りの轩下で偶然隣り合った人が、昔好きだった人

(在等雨停的屋檐下面，遇到以前喜欢的人)

5．雨宿りをしていたら、伞をかしてくれた

(下雨的时候，借伞过来)

6．けがなどで入院した时の担当医（看护妇）

(受伤时住院时的医生（护士）)

7．落し物を拾おうとして手が触れた

(东西掉落去捡的时候碰到对方的手)

8．一目ぼれした人が、自分と同じ部署に入社してきた

(发现一见钟情的人，跟自己进同样的公司同样的部门)

9．図书馆で同じ本を借りようとして手が触れた

(在图书馆正要借同样的书时碰到对方的手)

10．通勤でいつも会う片思いの彼が、隣に引っ越してきた

(在通勤时所暗恋的对象，搬到隔壁来)

受伤时照顾自己的医生，还能促成「运命の出会い」，这是所谓的因祸得福吗？其他还有像是，

「原来喜欢的人是父母安排相亲的对象」、「在街角转弯时的相撞」、「同时拿到架上最后一

个商品」之类，真的很像是日剧的剧情，恋情总是发生在意外之后¨

女性希望的「运命の出会い」：

排名前3名

1．旅先で会った人と、全然违う场所で再会

(在旅行地方所遇到的人、却在不一样的场所又见到面)

2．子どもの顷に引っ越していった初恋の人と、偶然再会

(小时后搬走的初恋情人、偶然的又见到面)

3．通勤でいつも会う片思いの彼が、隣に引っ越してきた

(在通勤时所暗恋的对象，搬到隔壁来)

女性希望的「运命の出会い」，跟男性还蛮接近的，不过对於女性来说，在异地认识的异性，在

另外一个地方又遇到，「缘份」与「神秘感」似乎有著更吸引著女性的想像空间。

排名4~10

4．飞行机の席で偶然隣り合った人が、昔好きだった人

(坐飞机时坐在旁边的人，是以前喜欢的人)

5．雨宿りをしていたら、伞をかしてくれた

(下雨的时候，借伞过来)

6．一目ぼれした人が、自分と同じ部署に入社してきた

(发现一见钟情的人，跟自己进同样的公司同样的部门)

7．怖そうな人に络まれているところを助ける/助けられる

(帮助被可怕的人包围的人或被帮忙)

8．雨宿りの轩下で偶然隣り合った人が、昔好きだった人

(在等雨停的屋檐下面，遇到以前喜欢的人)

9．好きな人が偶然同じエレベータに乗ってきた

(在电梯偶然遇到喜欢的人一起搭乘)

10．道路で自転车が壊れてこまっていたら、修理をしてくれた

(帮忙修理在马路上抛锚的车)

情境影响著女性的感觉（而男性却多在肢体上的意外），「旅行」、「下雨」、「抛锚」，

也许就是在这种「孤单」、「偶然」、「需要帮忙」」的情境之下，让女性卸下了心防，其

他还有像是「从痴汉、手中救出」等，这是受了电车男**的影响吗？

来一趟旅行，带著手作便当，说不定你也会有一场奇妙的「运命の出会い（命中的相遇）」，

遇到那个在旅途中曾经遇到过的人。

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电视剧中所反映的新兴爱情观

在婚姻意义与家庭力量逐渐薄弱丧失的90年代，这种感情的蛛网更光明正大地伸进各种作品中的夫妇关系，像是前不久震撼日本的《失乐园》，主角役所广司与黑木瞳宣扬中产阶级中年人偷情与殉情的浪漫。其实在这之前已经有不少偶像剧透露出这类的信息，例如由浅野裕子主演的《义务与演技》，便通过一个女强人家庭与另一个传统妇女家庭间，两对夫妇婚姻压抑拘谨的情欲逻辑与浪漫解放的婚外情，解读现代男女婚姻中爱与性的关系。这种令婚姻面临破碎边缘的外遇，通常都是悲剧收场，像《情生情尽》里植草圣一（丰川悦司）

一心工作，冷落了妻子淑美（安田成美），使她在从事主妇卖春时，与遇到的刑警标悠作（岸谷五朗）陷入畸恋，却未料害了自己的孩子。

不过也有喜剧收场的，例如在《两心两意》中干脆就让两对夫妇；北村亚树（松下由树）偶然邂逅爱上了田边黎（高桥克典），然后在举办的家庭派对上，北村浩一（神田正辉）则与田边美佳（黑木瞳）暗生情愫，最后婚姻关系互调位置，皆大欢喜。这样的故事类似于永泽尚所著的《恋人啊！》，同样是两对夫妇，只是他们的感情关系建立于婚姻之前，而在结婚之后才发现这段情感的可贵。辽太郎（佐藤浩市）与爱永（铃木保奈美）结婚一年后搬到宇崎航平（岸谷五朗）与庄子（铃木京香）夫妇的隔邻，却未料辽太郎因为亲生女儿而与前女友庄子旧情复燃，宇崎航平与爱永则维持着充满洁癖的精神式恋情，浪漫唯美到极点。

现代的婚姻中充满着许多受害者，而偶像剧也不吝给这些婚姻挫败者第二春。像《我们结婚吧》就让刚离婚的殿山圭太郎（江口洋介）

为了争取儿子的抚养权，而与健康器材的推销员唯川美羽（石田光）假结婚，最后弄假成真。而《相逢何必曾相识》男主角织田裕二虽有女友，但却从小迷恋哥哥以前的女朋友--婚姻失败与女儿相依为命的浅野温子，多年后两人突破重重禁忌在一起。比较起来，童话般强调快乐结局的偶像剧更能满足年轻女性观众们的美梦。标榜着现代灰姑娘浪漫爱情故事的《东京仙履奇缘》，就是个乡下女孩麻雀变凤凰的都市奇谈，缔造了资本主义社会阶级关系的新神话。《协奏曲》则是另一个女性观众向往的新世界，女主角宫泽理惠同时享有木村拓哉与田村正和两个情人的温柔疼惜，一改男人才能三妻四妾的传统故事（不过也有人认为，两个男主角间其实隐隐流露着禁忌的同性恋情）。

纯情的坚持是永远的真理

还有一种恋情更能博得观众同情，那就是角色带有残缺不幸的悲剧爱情。先天残缺最著名的例子，当然是《跟我说爱我》里那段无言的爱，哑巴画家板木晃次（丰川悦司）平日孤僻自溺，必须在充满母爱的剧团演员水野广子（常盘贵子）的包容下才得解脱，只是晃次的自卑使他们的恋情拖了许多年。而《天使之爱》里的折源优香（和久井映见）则是个智能偏低却拥有艺术天分的纯真女孩，她与记者泽度彻（高桥克典）之间的恋情亦多遭挫折，她还得像王宝钏苦守寒窑等他好几年，不禁令男人为她掬一把同情泪。《白昼之月》里虽然都是正常人，但女主角舞永（常盘贵子）却在初次约会前遭到，从此有了男性恐惧症，而与男主角直树（织田裕二）之间越行越远，这就属于后天的不幸。以学生观众为诉求对象的校园青春偶像剧，里面的情侣关系，大概是最最单纯无邪的，总是若有似无、欲说还休，即使三角恋情也总是如翩翩君子的嫉妒与谦让。就像是《热力十七岁》里的武田真治与一色纱英虽然是情侣，却与内田有纪3个人之间产生尴尬的情愫，在友情与爱情间犹豫；其实之前的《是谁偷走我的心》也有这种若即若离的难解习题，同样的女主角组合，只不过男主角变成木村拓哉。这种题材与角色，以青少年学生为市场，也标榜着新新人类年轻的爱情。在传播媒体主宰人们生活的时代，已分不清是"戏剧反映人生"还是"人生反映戏剧"。且让我们学学《大家相爱好吗？》里面，高中老师阵内孝则在追求小泉今日子时最喜欢对大家说的话：

"大家相爱好吗？"

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日本女孩的爱情观

这故事发生在我家乡.湖北三峡!

25岁的梅村恭子出生于日本大阪市的一个名门望族，是日本小有名气的画家。

1997年年底，年仅20岁的她在全日本美术作品大赛中获一等奖。1998年4月，作为奖励，深爱中国文化的父亲出资让她去中国旅游、采风写生。在发源于神农架南端的神农溪，恭子被一派原始美景陶醉了。她不知道在这美丽的青山绿水之间会出现一个让她一生都刻骨铭心的男人。

那天，恭子和其他游客一起坐在竹筏上游览，就要进入急流险滩时，六七个光着脊背的纤夫一起跳进溪水倒拉纤绳。导演解释说：纤夫们竭尽全力地将木筏向反方向拉，是为了提高漂流的安全系数，“纤夫”也是神农溪漂流的一道独特的风景。突然，恭子的目光被一个纤夫吸引了，他身材匀称肌肉强劲，线条舒展，表情忧郁而沉静，特别是那双眼睛传达着一种独特的光芒。梅村恭子的心灵被震撼了，学了20年的绘画的她从来没有见过如此生动的素描“模特”，她当即拿出了画板……

这个纤夫名叫苏成树，34岁，已成家并有一个6岁的儿子，他是土家山寨一个普普通通的农民，农闲时下河拉纤，以补贴家用。苏成树搀扶她下船时，她的心莫名地紧张起来，突然发觉自己爱上了这个土家纤夫，这可是她守候了22年的情感呀！

一晃两个月过去了，一天，苏成树意外地收到来自日本大阪的一个包裹。他不知道是谁从遥远的日本寄来的，打开一看，是他在神农溪拉纤的画，其中还夹着一个似曾相识的女孩玉照。不久后的一天，苏成树在溪上值班时，突然，一艘机动小游艇逆流而上，全速开来。艇上的人，好像在喊自己的名字。他立即跑向游艇，发现游艇上的那个漂亮的女孩有些眼熟，再仔细一看，这不是寄画和照片的日本女孩吗？梅村姑娘跳下船，一把拉着他的手，用不太熟练的汉语说：“我虽然不知道你叫什么名字，但我爱你，你是我生命中最珍贵的素描。”苏成树完全不明白是怎么回事。这时，翻译走了过来，将苏成树拉到一边，告诉他这位叫梅村恭子的姑娘在两个月前的一次邂逅中爱上了他，这次梅村是专门为他才来中国的。苏成树一下子惊得目瞪口呆，好久没有回过神来。

得知真情后，苏成树坚定地摇了摇头：“这是不可能的，因为我已经有了家庭。”翻译支吾了半天才敢将他的话翻译过来给梅村恭子听。梅村恭子掏出一张便笺，用笔写上一句简单的中文：“成树君，你跟我去日本。”苏成树看后还是摇头。

梅村姑娘继续对苏成树说：“你跟我去日本，你什么也不要做，我保证对你好，对你儿子好。至于你的妻子，我可以给她一大笔钱，让她这一辈子生活得很好。你还可以用梅村家庭的钱来投资开发神农溪漂流。”苏成树无动于衷，他牵挂的是山坡上的妻子和孩子。见劝不动苏成树，梅村恭子决定暂时离开一段时间。

梅村恭子离开神农溪后，很快办好了在洛阳大学留学的手续。她认为苏成树对她无动于衷的原因是两人之间的距离太大，她决定把洛阳作为她的爱情“根据地”，准备一边学习汉语、上大学，一边给苏成树写信，等待爱情。

知道日本女孩为他所做的一切，苏成树仍然不为所动。他对妻子说：“无论如何，我都不会动心的。”夫妻俩依然过着日出而作，日落而息，与世无争的日子。

2001年的秋天，苏成树的妻子将地里的粮食都收完了，家里的猪都卖了，拿出800元钱交到苏成树手里。丈夫疑惑地望着她。“你快去吧，那日本女孩想你，为你吃了苦，我们不能再伤她的心了。”她的话还没说完，热泪就浸满了眼眶。苏成树觉得有必要和梅村姑娘说清楚，于是答应了妻子的要求。

11月12日，苏成树启程赴洛阳。苏成树平生第一次穿上西服和皮鞋，那是他妻子悄悄跑到县城去买的，虽然质地和档次都不高，但这可是他们一亩花生地一季的收入。西装皮鞋穿在苏成树身上，一下子衬托出他的英俊，他妻子这时仿佛明白了日本女孩为何为了丈夫远渡重洋。她一下子扑到丈夫怀里：“你过去跟她说，我俩认她做妹妹行么？”“行！”苏成树此时也哽咽起来。

梅村恭子终于见到了她朝思暮想的纤夫哥哥，此时她已能操着流利的汉语问苏成树：“我对你的爱恋到底有没有一个结果？”苏成树斩钉截铁地再一次告诉她：“这，不可能！”苦苦等候换来的还是苏成树“无情”的答复，梅村恭子的脸一下子变得苍白，晶莹的泪水从脸庞上滴落下来。她告诉苏成树，在中国这几年的学习，使她对中国人的情感生活有了基本的了解，她知道自己的做法是一种自私的行为，从某种角度来说是一种良心的犯罪。但她祈求苏成树原谅：她这样做全是因为太爱他，她不想伤害他的家人。说完，伏在苏成树肩头痛哭起来。苏成树镇定了一会儿，推开嘤嘤啜泣的梅村，开始慢慢讲述这次能够来洛阳的经过，还转达了妻子对她的关切和问候。梅村恭子静静听完了苏成树的讲述，对那个深明大义的中国嫂子肃然起敬。这时，她才清楚地意识到，自己这场缠绵的情感漂流不会有结果，爱情的小船只能靠岸。

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中岛美嘉坦白爱情观：最爱外冷内热型男人

据台湾媒体报道，11月6日于日本推出全新专辑《爱无止境》的中岛美嘉，亦将于11月7日台湾同步登场。专辑中有10首歌皆由美嘉亲自作词，里头巧妙诠释各种爱情心境的歌词，仿佛暗示着美嘉急欲体验的爱情冒险！

美嘉表示她是用直觉去谈恋爱的，但绝对不会主动表白，只让自己跟着跟感觉走!她最欣赏的异性是“外表冷酷内心火热”型，外表看起来酷劲十足，但相处之后才发现其实内心

既温柔又会撒娇，这种充满矛盾落差的男性最得美嘉的心！

但如果分手了，美嘉也会立即抛下过去向前看，她说自己也曾后悔过，但是坚毅的性格可以让她绝不回头!并接受事实对对方说：“谢谢你曾经爱过我！”

在今年的五支单曲中，各呈现不同颜色主题的中岛美嘉，她最喜欢紫色，如果要变成动物的话，她想变成蛇，因为蛇的神秘和冷静，正是中岛美嘉的个性反映!

众所皆知中岛美嘉对占卜算命很有兴趣，16岁那年她曾在老家鹿儿岛，让一位懂姓名学的老婆婆算过命，那位老婆婆把她从出生开始的事，说得神准不已，让她十分惊奇，而之后也给了她许多确实中肯的建议，美嘉神秘地笑说内容不能透露，但她也从此相信老婆婆说的，并且深信不移!

神龙架有野人吗

从1976年开始，中国科学院和湖北省人民政府有关部门组织科学考察队对神农架野人进行了多次的考察。考察中，发现了大量野人脚印，长度从21厘米到48厘米，并灌制了数10个石膏模型；收集到数千根野人毛发；在海拔2500米的箭竹丛中，考察队还发现了用箭竹编成的适合坐躺的野人窝。神农架野人是神农架山区客观存在的一种奇异动物，虽然已初步了解到这种动物活动地带和其活动规律，但要揭开这千古之谜，还需要进行一系列的科学考察，神农架旅游委员会已将野考作为一项旅游项目。对搜集到的野人毛发，科学工作者从光学分析鉴定到镜制片鉴定，从对毛发微量元素谱研究和微生物学测试等，各项研究所取得成果表明，野人毛发不仅区别于非灵长类动物，也与灵长类动物有区别，有接近人类头发的特点，但又不尽相同。参加研究的科学家认为，野人属于一种未知的高级灵长类动物。在众多与“野人”遭遇的事件中，有两次是非常珍贵的。一次是1976年5月14日凌晨1时左右，一辆北京吉普车上坐着神农架的5位干部，他们是在十堰开完会后返回神农架的。司机蔡先志有着多年的驾车经验。当时汽车正在翻越海拔1700米的椿树哑。突然发现公路上有一动物迎着汽车低着头走来。蔡师傅加大油门，准备将这个动物撞，相距仅几米时那动物迅速闪开，向山坡上爬去，由于山坡太陡，加之这个动物又太慌张，结果摔回了路面，它蹲在路上，前肢着地，扬起头，两眼盯着汽车。车上人下车从两边包围这个动物，双方相距只有一二米。但见此物一身红毛，是从来没见过的动物，大家未敢妄动，僵持了一会儿，他们向它扔了块石头，那动物才转身慢慢走去。另一次是1993年9月3日，铁道部大桥局谷城桥梁厂一行8人途经燕子垭时，见到了3个“野人”。当时18点15分，在一个弯道处，开车的黄师傅突然发现前面约20米处有3个人正低着头迎车走来。这时3人中那个稍矮胖的抬起头盯了一眼汽车，黄师傅一惊，忙告诉车上其他人：“前面有野人”。说着时，车已冲到距“野人”仅五六米处。这时走在左边的一个矮壮的“野人”用前肢推了右边两个“野人”一下，3个“野人”迅速冲下公路，钻进森林消失了。由于从发现“野人”到消失，前后仅1分钟，以致所携带的照像机、摄像机都忘了派上用场。而最近一次见到“野人”是在2002年元月28日，晚上11点40分，神农架红坪镇副镇长邱虎、林业站站长付传金从板仓返回红坪途中，看见了一个身躯肥壮的“野人”。当时才下过雪，公路及周围一片雪白，车灯辉映下，光线很强，两人看得十分真切，浑身是灰**似枯草样的毛色，屁股很圆，没有尾巴。雪地上留下的脚印长约40厘米，宽约15—17厘米，似人的赤脚脚印。神农架“野人”似海市蜃楼，时隐时现，无从琢磨。人们不禁要问：“真的有‘野人’吗?”“‘野人’究竟什么样?”“‘野人’之谜何时可解?”…… 神农架的“野人”之谜，十来年前就听说过，后来据说为了验证是否确有“野人 ”，曾有数支科考队进驻过，但这么多年过去了，没听说得出什么结论；去年。为了尽快揭开神农架“野人”之谜，神农架林区人民政府还在国内外推出神农架“野人” 探险旅游计划……总之，隔数月间便会听到有关神农架“野人”的新闻。近日在神农架野人的发源地―――湖北省房县，又举办了中国野人探奇大型展…… 如此一波又一波的“野人”消息，让人不禁联想起近些年日渐时髦的新名词：“ 旅游经济”，还想起当年著名的英国“尼斯湖怪”之“谜”。这在西方几乎家喻户晓的“湖怪”刺激着好奇心强的西方人蜂拥而至，湖边的小镇旅游业因此兴旺异常。后来，有记者深入调查，结果发现，所谓的“尼斯湖怪”的像片，原来是湖边小镇的“ 调皮鬼”，用，带来黑压压的世界各地游客，小镇的居民也乐得“难得糊涂”，一边卖“湖怪”纪念品往口袋揣票子，一边“湖怪 ”之说哈哈一笑，不置可否。神农架“野人”似乎很善于隐藏自己。一位西方探险家花费十年时间寻找传说中的喜马拉雅山“野人”，得出的答案是棕熊和随风飘散的谣传……令笔者臆想不已的，不止于此：倘若神农架的“野人”真的存在，去年神农架林区旅游委员会宣布：对于逮住一个活体“野人”，重奖人民币50万；获一个“野人”尸骨者，重奖5万……这般悬赏缉拿对吗白人、黑人、黄种人、棕色人都是“人”，现代文明正为消除其实际存在的歧视而努力；非洲原始森林的土著也是“人”，他们的人权也得到现代社会的承认；唯独“人”前加上个“野”字作定语，就不是“人”了，作一标价就可以随意缉拿，甚至猎杀，就因为“他们”它们不跟“我们”一样，不会说“人”话，不会西装革履地下馆子，喝啤酒