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印度不喜欢什么颜色?

印度人喜欢什么颜色,忌讳什么颜色

我在印度住了一年，可以负责任地说，印度人没有特别忌讳的颜色。

而印度人最喜欢的颜色是他们国旗上的那种橙**。

印度人喜欢什么颜色？

印度人在生活和服装色彩方面喜欢红、黄、蓝、绿、橙色及其他鲜艳的颜色

印度都喜欢什么颜色或崇拜什么颜色？

印度居民大多信奉印度教，其次为 *** 教、基督教、锡克教。在印度，月亮是一切美好事物的象征。

印度人相见应递英文名片，英语是印度的商业语言。主客见面时，都要用双手合十在胸前致意。口中念著：“纳玛斯堆”（梵文：“向您点头”，现在表示问好或祝福）。晚辈在行礼的时候弯腰摸长者的脚，表示对长辈的尊敬。男子不能和妇女握手。许多家庭妇女忌讳见陌生男子，不轻易和外人接触。但如果邀请男人参加实社交活动时应请他们偕夫人同来。一般关系的男女不能单独谈话。

印度人是用摇头表示赞同，用点头表示不同意。人们用手抓耳朵表示自责；召唤某人的动作是将手掌向下摆手指，但不能只用一个指头；指人时也要用整个手掌，不能用一两个指头。

到印度庙宇或家庭做客，进门必须脱鞋。迎接贵客时，主人常献上花环，套在客人的颈上。花环的大小长度视客人的身份而定。献给贵宾的花环既粗又长，超过膝盖。给一般客人的花环仅到胸前。妻子送丈夫出远门，最高礼节是恭脚跟和吻脚。到印度家庭做客时，可以带水果和糖果作为礼物，或给主人的孩子们送点礼品。

用右手拿食物、礼品和敬茶，不用左手，也不用双手。就餐的时候，印度教徒最忌讳在同一个容器里取用食物。也不吃别人接触过的食物，甚至别人清洗过的茶杯，也要自己再洗涤一遍后才使用。 喜欢分餐进食，注重菜品酥烂，一般口味不喜太咸，偏爱辣味。主食以米饭为主，对面食中的饼类也感兴趣。不吃菇类、笋类、木耳。信奉印度教和锡克教的人，忌讳吃猪肉，牛肉。他们一般不喝酒，因为喝酒是违反宗教习惯的。但有喝茶的习惯，方式是“舔饮”，也就是把奶茶盛在盘子中，用舌头舔著喝。印度人最不喜欢吃大荤，吃素食的人较多，等级越高，吃荤越少。喜欢中国的粤菜、苏菜。

忌讳白色，习惯用百合花作悼念品。他们忌讳弯月图案，视1、3、7为不吉祥数字，和印度人交谈，要回避有关宗教矛盾、和巴基斯坦的关系、工资以及两性关系的话题。

印度奉牛为神圣，忌讳吃牛肉，忌讳用牛皮制品。崇拜蛇，视杀蛇为触犯神灵。忌讳用澡盆给孩子洗澡，认为是“水”，是不人道的行为。

泰国各个民族都有自己的传统服饰。现在，泰国城市中的男子在正式社交场合通常穿深色的西装，打领带。妇女在正式社交场合穿民族服装，也可穿裙子；在日常生活中，可穿各式流行服装，但在公共场合忌穿短裤。

仪态礼仪

在泰国，进入佛殿要脱鞋，进入当地人家的客厅也要脱鞋。他们讨厌在平时生活中拍拍打打的举止习惯，认为这是不礼貌的。当地人向上伸出小指表示和好，大拇指朝下表示失败，伸出弯曲的食指则表示亡。

相见礼仪

生性宽厚，温和有礼的泰国人在见面时不是握手说哈罗，而是合掌说声“沙娃滴卡”。这种合掌问候方式在泰语称为“威”（Wai）。做法是把双手提到胸前，双掌合并但不贴合，犹如在掌心握著一片棉花。这时您的双手的形状就有如一朵含苞待放的莲花。

在不同的场合，面对不同的人或事时，“威”的做法便会有所不同。比如说在向同辈问好时，合掌后指尖不高过下巴。在对长辈行“威”礼时，则须低头让指尖轻触鼻尖。对尊贵的对象如德高望重的长辈表示尊敬时，则把双掌擡高至额头。泰国人遇到僧侣或象征佛陀的佛像，都会下跪，合掌，并以额头触地膜拜。一般遇到同辈向他们“威”时，泰国人都会以“威”礼回报。但若是晚辈向长辈“威”时，长辈是不须回“威”的，有些只以点头或微笑回应。

一、社交习俗

印度人社交习俗总的特点可以用这样几句话来概括：

印度国民多“种姓”， 不同宗教多规定；

民族繁杂多信仰， 性格一般多稳重；

绿色吉祥多偏爱， 白色懊丧多忌用；

讲究礼貌......>>

印度人喜欢什么颜色,忌讳什么颜色 ？求答案

中国人对自身的身体禁忌:

中国的平民百姓只所以要尽力远离那些“命大”于己的神圣的权威人体和不洁净的危险人体，当然是出于一种自 保护的目的。他们害怕那具有更强的神秘力量的人体通过接触、目视、语音的传导伤害了自己的身体，这是对自身以外人体的禁忌。除此之外，民间还相信，自己还需要对自己的人体采取一些禁忌行为，进一步确保自身人体的安全。 *** 禁忌中国人忌讳 *** 自己的身体。除了小孩子可以光着身体到处跑以外，

成年人绝对不可以将肉体 *** 人前。民间有“男不露脐，女不露皮”的俗语。可能是出于对男性干重体力时太热的照顾，也可能是出于男性上体无性 *** 敏感特区的考虑，所以男性上体的 *** 限制尚不太严格。对于女性，要求的严刻是惊人骇世的。旧时，一般平民良家妇女，人幼年起就深藏闺阁，所谓“大门不出，二门不迈”，整天呆在家里。这意思不外是要将难以包裹的脸、手都隐藏起来，不让外人看到。因为女人任何部位的 *** 都会产生“性引诱”，都会引起男人的*欲，从而招致祸患。在孟姜女的传说故事中，万喜良为逃避修长城的苦役，跳进了孟姜女的家院，正巧看到孟姜女在玩水时 *** 的胳膊。于是，孟姜女只得做了万喜良的妻子。从这里看， *** 禁忌的根由并不仅仅在于有失礼貌或者男女间的私情，而还有更深层的信仰根源。亦即，在别人看到自己 *** 的肉体的同时，自己的灵魂也就被这人摄去了、占有了、控制了。因而， *** 者也就完全失去了自卫的能力，只有服就这人而去了。只不过，这种深层的根源在后世封建礼教的影响下变换了形貌而更加隐蔽罢了。直至如今，当人们提起某某人时，有人会带着很自豪、很自信的口气说：“他呀， 见过！”“ 认识他！”“ 们是莫逆之交。”“ 们从小就在一个水坑里洗澡。”等等，这口气里多少还隐约地可以感到他是在说，“ 已经占有了他！”这种占有的观念，当然也是属于灵魂的占有的！他越是熟视过他的面孔、他的肉体，越是更多地、更牢地把握著了他的灵魂！

现代中国人对于 *** 身体仍是有所忌讳的，不过不像旧时那样拘泥了。对于 *** 、性器官的 *** 是禁止的；对于四肢和其他不太性感的地方则听之任之了；对于“比基尼”三点式泳装的接受以及对人体画展、的欣赏标志著中国人在这方面意识的突破和进展。骨相禁忌由于相信通过注视可以摄取、控制灵魂的巫术效验，所以中国上古时就有许多人体相法。骨相便为其中一种。王符《潜夫论笺.相列》云：“人之有骨法也，犹万物之有种类。”王充《论衡.骨相篇》云：“案骨节之法，察皮肤之理，以审人之性命，无不应者。”王充还列举了范蠡去越，尉缭亡秦的例子。说：“越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共荣乐。”“秦王为人，隆准长目，鸷膺豺声，少恩，虎视狼心……不可与交游。”都是通过骨相、占验掌握对方灵魂从而加以避忌的实证。可见民间是有“长颈鸟喙”、“隆准长目，鸷膺豺声”等骨相禁忌的。骨相呈凶兆的俗信原则一旦在民间约定俗成，便不仅适合于别人，也适合于自身。因而自身如有呈凶兆的骨相也会自 讳忌的。当然，这种相论是唯心主义的，但是在民间仍有众多笃信不疑者。此种情状，战国时期的思想家荀子，早就在《荀子.非相篇》中指出了，他说：“相人之形状颜色而知其吉凶妖祥，世俗称之；古之人无有也，学者不道也。”他还列举了许多实例来论证骨相之法是不可信的，指出“相形不如论心”。可见相骨禁忌是属于俗信的，其中迷信、谬误的地方，也早已被明眼人看破。不过，民间信仰的存在和发展并没有因少数智者的觉悟而中止和改变，骨相信仰仍然越来越繁复地发展、延续下来。民间有“上身长，佐君王；上身短，福分浅”、“上身长，坐中堂；下身长，走忙忙”的说法。这是......>>

埃及人喜好什么颜色，讨厌什么颜色

生活中埃及人对颜色没什么特殊喜好和禁忌，跟中国的大部分人一样吧，岁数大点的可能穿深色的多一些，年轻人会喜欢靓丽一些的颜色，那些只喜欢白色和绿色的说法不知道从哪说起。

印度人喜欢什么颜色？

印度人在生活和服装色彩方面喜欢红、黄、蓝、绿、橙色及其他鲜艳的颜色

印度人是什么肤色

我见过的印度人，从肤色跟中国人差不多的到黑得跟非洲人一样的都有！而且印度东北部有跟中国人长得几乎一样的黄种人！我有个印度朋友一到冬天皮肤就是粉红色的跟俄罗骇人很像@很可爱@。所以说印度人是世界人种库一点不夸张！

印度人的禁忌

不要用左手握手，因为这是用来上厕所的，左撇子也不行。

印度的教派也很多，主流是印度教，其次是 *** ，也经常会遇到锡克教的，所以某些禁忌要看是什么教的，如果是印度教的，牛是神，不吃牛肉，虔诚的印度教徒是不会让穿牛皮鞋，系牛皮带的人进屋的，而且他们觉得 *** 很脏，不干净禒不愿与之交往（很多人这样，不绝对）。

印度超过五千万人口的民族有好几个，所以禁忌还要细分，看你是去哪里了，呵呵，他们体味很重，平民比知识分子友好。

印度人的皮肤到底有几种肤色？

从身体外表特征看，印度人肤色表现黝黑。从这一表象看，很多人认为印度人是黑种人。然而划分人种的外表特征除肤色、头发形状、面部等特征外，还有其他许多主要依据，如骨骼。骨骼不同，人种不同。以头颅骨为例，头颅骨周边近椭圆形的是白种人；头颅骨周边呈三角形的是黄种人；头颅骨周边近似方形的为黑种人。而印度人的头颅骨周边近似椭圆形。从这一主要区分依据看，印度人肤色虽然表现黝黑，但不是黑种人，而是白种人。

其次，从印度人原居地看，印度人原是居住在黑海和里海附近的雅利安人，大约在距今4000多年前迁往今日的印度半岛。印度半岛大部分在北纬10°－30°之间，地处热带，热带强烈的太阳辐射，使今天的印度人皮肤变得黝黑。可见印度白种人的皮肤黝黑，是通过人类锭移后，在新的环境影响下表现出来的。

为什么印度人那么好色

印度人并不是好色。印度文化中对性的研究很悠久，比如印度的《性典》（好像是这么叫的）应该是最早的性学专注。悠久的性文化，遇到了现代印度社会的落后的教育水平和贫富差距严重——人口素质低——社会矛盾尖锐，犯罪率上升。在印度的 *** 案中，媒体的报道十分有力，而且枪口很齐（之前这类犯罪也有很多，但是并未引起如此大的社会反映，这其中的原因我想不明白），这起了放大器的作用。

所以，把教育搞好，尤其是道德的教育很关键。有些东西，人们可能会想，但不一定会付诸实践互而约束人们不这样做的，往往就是那条细细的道德底线。

印度教人喜欢什么

问题一：印度教有什么禁忌 印度人大约83％是印度教徒，印度教徒不吃牛肉，因为牛被视为是神圣的动物。一般人不用牛制品。印度角寺庙不允许牛皮制品入内，需赤脚入内。妇女要穿着适当，上衣不能过短，下半身需穿长裤或长裙。“托蒂”是印度男子的传统服装，印度女人的民族服装是“纱丽”。

六大禁忌

在印度教徒心目中，牛是湿婆神的坐骑，所以禁止食用牛肉或牛皮制品。但是印度的 *** 徒不吃猪肉，因此游客最好食用鸡肉或羊肉。

应避免以左手递物给当地人，因为左手被视为不洁的。

不要抚摸小孩头部，因为印度人视头部为神圣的。

进入宗教寺庙和古迹都必须穿拖鞋，最好入乡随俗。

参观印度寺庙时，最好不要穿短裤及短裙。

看到特殊宗教仪式时，千万不要带有鄙视眼光或加以批评，免得招惹是非。

印度教徒最忌在同一食盘用菜，素食者多。一般来说，等级越高，荤食者越少；等级较低者，才吃荤（羊肉）。

问题二：印度人喜欢什么礼节 印度风俗和礼节

1、牛在印度教徒眼中被视为神圣不可侵犯,任何人均不得伤害它们,牛群在大街上,消遥自在地走着,受到最玫谋；进入印度教的寺庙时,身上决不可穿着取材于牛的衣物或配饰。

2、在印度,若以左手把东西交给对方,对方会认为你是蔑视他,或怀有恶意。交东西时,必须用右手交出,或使用双手。吃饭也只能用右手。因为,印度人洗澡、上厕所时一般使用左手,他们认为左手是不洁净的。

3、在印度,摇头是肯定的表示。

4、印度火车上有固定驻点的乞丐,他们以此为业,有人甚至会故意自残博取同情,他们的收入大都不会低于田里的农民,所以建议还是横下心吧。

5、印度每个车站都有看起来相当美味的小吃摊,但请不要被其外表和香味骗了,除了水果的味道跟中国差不多外,其他几乎每一样都非常辣。

6、印度每个车站月台都会有好几个水龙头标明饮用水,几乎每个印度人停站都会去装水。但请千万不要跟着做,除非你自认为有铁胃,因为很容易拉肚子。

7、印度火车站承袭英国式的作风,车站入口可以根本没人查票,你可以随意的进出各月台,但车上的查票员却会查得非常紧,一抓到逃票就是重罚。

印度人主要分布在印度国。印度是一个讲礼节的民族，又是一个东西方文化共存的国度。有的印度人风到外国人时，能用标准的英语问候“你好”有的则用传统的佛教手势－－双手合十。印度教徒见面和告别多施双手合十礼，并互相问好祝安。行礼时要弯腰触摸长者的脚。印度人在双手合十时，总是把双手举到脸部前才算合十。这种招呼，显得比握手高尚、文雅，令人有一种“仙风道骨”之感。你必须注意的是，切莫在双手合十的时候，也同时点头(外国人在印度常有这种动作,容易引起当地人的嗤笑),那就破坏了亲切和气的气氛,显得有点不伦不类了在印度，迎送贵宾时，主人献上花环，套在客人的颈上，妻子送丈夫出远门，最高的礼节是摸脚跟和吻脚。现在，城市中男女见面已多实行握手，表示亲热时还要拥抱。在大多数地方，男人相见或分别时，握手较普遍。男人不要和印度妇女握手，应双手合十，轻轻鞠躬。男人不要碰女人，即使在公共场合也不要和女人单独说话，妇女很少在共场所露面。 印度人认为吹口哨是冒的举动，是没有教养的表现。他们认为把孩子放在浴盆里洗澡是不人道的。因为不流动的水为水，孩子浴后会遭灾、夭折的。印度人喜欢谈论文化方面的成就、印度的传统以及外国的事和外国人的生活。 印度妇女喜欢在前额中间点有吉祥痣，其颜色不同，形状各异，在不同情况下表示不同意思，它是喜庆、吉祥的象征。印度男女多有配带各种装饰品的习惯。 印度人身份悬殊，有等级制度，很重视身份。甲某高乙某的等级，甲乙就不能平起平坐，要求相当严格。 在印度的孟买，60%的人是素食主义者因此，宴请印度商人时，事先必须确认对方的习俗，是否是素食主义者。 在印度，你若要进入印度教的寺庙，身上绝不可穿以牛皮制造的东西，穿上牛皮制造的东西，会被视为犯了禁戒，皮鞋、皮表带、皮带、手提包等牛皮制品，都不得入其寺门。印度人走进寺庙或厨房之前，先要脱鞋。他们认为，若穿鞋进去，既不礼貌，也不圣洁。不论男女老幼，统统把鞋放在门口，赤脚进去。 印度人爱喝茶，大多是红茶。各种 *** ，中间休息时也备有茶水，招待客人自不必说。在印度人家里吃饭时，客人可以给主人带些水果、糖作为礼品，也可以给主人的孩子带些礼物。很多妇女不同客人聊天，也不同客人一起吃饭。 印度人喜爱3、7、9数字。他们认为红色责示生命、活力、朝气和热烈，蓝色表示真诚。阳光似的**表示光辉壮丽。绿色责示和平、希望。紫色表示心境宁静。印度人在生活和服装色......>>

问题三：为什么印度人在宗教信仰上选择了印度教？ 第一，佛教原先之所以能击败婆罗门教成为印度宗教主流，是因为它有面向大众的特点。但六七世纪之后，一来佛教的哲学逐渐向繁杂深奥晦涩的经院派发展，二来密教的流行（印度教和佛教的互相深透）又使得诡秘和因素声势日上，佛教逐渐使得自己与原先的群众基础隔绝开来。

第二，被打败的婆罗门教，几个世纪中一直在吸取佛教在组织和思想上的优点。到了8世纪中期，印度教哲学天才商羯罗横空出世，一方面，他吸纳了龙树等佛教哲学大家的思想，和印度教吠檀多思想加以重新提粹，综合发展起了一个逻辑上强而有力的新流派，

第三，在佛教日益式微的同时，北方来自中亚地区的 *** 对佛教最昌盛的北印度地区展开了入侵。几个世纪断断续续的入侵中，由于被视为异教徒，北印度佛教的寺院和僧侣都落入悲惨境地。而印度教，由于在 *** 势力未达到的南印度有着深厚基础，虽然遭受打击，但终究保住了命脉。而佛教就没有那么幸运了，十一世纪， *** 僧侣到访印度，发现印度最大的佛教中心那烂陀寺业已变成废墟。至此，佛教在古代印度彻底灭绝。

直到19世纪，佛教从缅甸、斯里兰卡重新传入，印度佛教才重获新生。

问题四：印度人禁忌什么？ 带普遍性的禁忌有：睡觉时，不能头朝北，脚朝南，据说阎罗王住在南方；晚上忌说蛇；节日活着喜庆的日子里忌烙饼；婴儿忌照镜子，否则会变成哑巴；父在世时，儿子忌缠自头巾、剃头；3和13是忌数，因为湿婆神有3只眼睛，第三只眼睛是毁灭性的，13是因为人后有13天丧期；妇女在怀孕期间，忌做衣服、照相；忌用左手递接东西。

在饮食上，信奉印度教的信徒们忌食牛肉，信奉 *** 教的忌食猪肉。应邀到印度人家中作客，女主人往往不跟客人聊天，也不同客人一起吃饭，请客时，印度人认为费用应由有钱人来支付。

印度人十分忌讳用左手取递物品，认为左手是肮脏的低贱的。他们不喜欢别人触摸自己小孩子的头，特别值得注意的是，印度人表示同意或肯定时，不象我们摇头“不是”点头“是”，而是摇摇头，或先把头稍微歪到左边，然后立刻恢复原状表示“是”。

如果你想去印度各地的寺庙参观，身上绝不要穿以牛皮制造的东西，渚如皮鞋、皮表带、皮带、手提包等牛皮制品，也不要带入寺门，否则会被视为犯了禁戒。因为在这个信仰印度教的国度里，信徒们敬奉牛，视牛为圣物，牛不可以被宰杀，他们甚至连以牛皮制之的东西也不愿看到。走进印度的寺庙或厨房之前，还要先脱鞋。印度人认为，若穿鞋进去，既不礼貌，也不圣洁。总结就是印度人禁止穿戴皮革制品（腰带、表带、鞋、衣服），特别是在圣地，因为印度教徒不杀牛， *** 不刹猪，耆那教徒不须和动物或昆虫。

进入印度的庙宇或 *** 寺，要脱去鞋子，要跨过门槛而不能踩着门槛而过。光脚进寺庙，事先要在入口处洗好脚以表示礼貌。

凡进入 *** 寺庙者，均不能穿短裤或无袖背心，也要求脱鞋。

凡进入锡克教寺庙者，必先戴上头巾或帽子，然后脱鞋才可进入。

在市场上陈列的花怀，禁止人们用鼻子嗅或用手摸，有上述行为将受到人们的厌恶。

在印度忌吹口哨，特别是妇女。在饭店、商店等服务性行业中，克人若用吹口哨的方式来招呼侍者则被视为冒犯他人人格的先礼行为。

头是印度人身体上最神圣的部分，故旅客不可直接触摸他们的头部。千万不要拍印度孩子的头部，印度人认为这样会伤害孩子。

即使在朋友家里，也不要赞场孩子，许多印度人认为这种赞场会引起恶人的注意。

赴印度经商，要注意印度人每逢节假日一般都不再进行各种商务活动，与印度人交谈时，千万不要涉及他们的妻儿之事，他们喜欢谈论本国古老的文化方面的成就及本国文化对人类文明的贡献，以及外国的事和外国人的生活。

问题五：印度教的礼仪 印度教从未规定过一成不变的与基督教或犹太教相当的统一礼拜仪式。虔诚的印度教徒天天在每个印度教家庭都备有的简陋祭坛前背诵规定的祈祷文，他们可能频频到印度无处不在的由叫做祭司的人照管的某个寺庙中祈祷或捐赠食物和鲜花。但不存在固定的刻板的仪式，没有固定的圣职委任或教士职务，也没有专门的类似基督教的星期日、犹太教的安息日或 *** 的礼拜五那样的宗教节日供人礼拜。在宗教仪式中，担任专职书记员，和主要由梵文写成的吠陀经及叙事诗的朗诵员的人，都是最高等级婆罗门种姓成员，他们也是丧礼、婚礼、成年礼和代人向神祈祷的唯一执行者。这些无疑都是祭司的职能，然而并不要求执行人必为俗人与神灵之间的中间媒介。所有印度教婆罗门成员都不是祭司，虽然印度教祭司管理寺庙并接受供品，但他们远非基督教或犹太教那样正式任命的职务。印度教的节日也不少，其中大多数的文化色彩与宗教色彩一样浓厚，比如秋季的排灯节和春季的好利节。 排灯节，印度重大宗教节日之一，为期五天，相当于现在通用日历的10月下旬。此节供奉财富女神吉祥天女，在孟加拉则供奉女神迦梨。好利节，印度教的春节，即公历2、3月间的望日。该节富于纵情狂欢的特征，届时人们不分种姓、性别、社会地位和年龄，力求尽欢。印度教还存在到著名寺庙和圣地朝觐的古老传统。看一看现代印度节日和朝觐，就会对乔叟（GeoffreyChaucer，约1342～1400），英国莎士比亚时代以前最杰出的作家和最伟大的诗人之一。他在晚年所写的长诗《坎特伯雷故事集》中，叙述了朝圣者骑马从伦敦前往坎特伯雷城朝拜殉教圣人的圣祠的情景。――译者时代英国和中世纪欧洲的西方大多数人满脑子宗教观念的情形有所了解。2001年，在恒河中游阿拉哈巴德举行的12年一次的无遮大会，吸引了3000万人参与，这是印度最盛大的河边法会，每三年在四个地方轮流举行，故同一地方每12年举行一次。据说在大会期间，人们沐浴于河中，可以净身、涤心、洁口。不过，文艺复兴时期开始时遍及欧洲的还俗浪潮，已在受到城市化、工业化、技术革命和民族国家兴起等冲击的今日印度出现。对于数量日渐增加的城市职业印度人来说，宗教已经不如其他更世俗的机会重要。虽然这些人仍只占总人口的少数，但他们多半就是那些抛弃了种姓或对种姓抱无所谓态度的群体。现代印度很多***已经采纳了非宗教观念，甚至甘地也曾声言反对种姓歧视，并公开反对苛刻对待不可接触者，不可接触者是印度各种姓以外的、没有权利、没有地位的、最底层的一部分人，也称移民。

问题六：印度人的基本社交礼仪有哪些？ 传统的见面礼印度人在见到熟人和客人时都双手合十，举于胸前，并面带微笑地道一句纳玛斯戴（Namaste）。这是印度的传统见面礼。纳玛斯戴在印度语中是一个表示吉祥和尊敬的词语。印度人在见到自己最敬重的人时则要行触脚礼，即见面后俯下身去触对方的脚，然后再摸一下自己的额头。这是表示对尊敬者的最高礼节。印度礼仪现代的城市居民见面时更多地是行握手礼。但千万要注意的是，决不能伸出左手和别人握手，因为印度人认为左手是不洁的（上厕所时用左手掬水清理排泄物），用左手握手被视为是对人的不敬和污辱。印度人的家里一般都铺有一块地毯，客人和主人均席地盘膝而坐，即结跏趺坐，将两 *** 叉叠放于两腿之上，双手放在双膝上。现在城市居民更多地使用沙发和椅子，但仍有不少人爱在沙发上盘膝而坐。剃发礼按照传统的习惯，印度教徒的家庭在男孩满三岁时要举行剃发礼。剃发仪式要请祭司、理发师和亲友参加。父母把孩子抱进搭起的彩棚里，放在父母身旁。仪式由祭司主持，祭司在男孩身边画一个正方形，用红砂土画上图案，并撒上大米。然后让男孩坐在图的旁边，由理发师剃发。印度教徒的剃发礼并不将头发全部剃掉，要保留一缕头发。婴儿命名礼　　婴儿出生后，父母经过仔细推敲、斟酌，会给婴儿起一个美好、吉祥、动听的名字。名字起好后，父母将在孩子出生后第十天举行命名仪式。　　举行仪式前，要把房间打扫得干干净净，母亲和婴儿也要沐浴洁身。举行完宗教仪式后，婴儿的母亲用洁净的布将婴儿包好，交给婴儿的父亲。父亲将婴儿贴在胸前，告诉孩子，父亲在给他起名。母亲则向着太阳祈祷。然后父亲附在婴儿的耳朵边：“你是神的信徒，你的名字是×××。”这时，在场的祭司和亲友则会说：这是一个美丽的名字。然后祭司为婴儿祝福。婴儿的父母招待祭司和亲友吃过饭后，众人才散去。佩圣线--高种姓的标志在印度，经常可以看见一些男子手腕上戴有白色的线圈，这就是印度教高种姓佩戴的圣线。按规定，只有婆罗门、刹帝利和吠舍这三个种姓才有权利戴圣线，道陀罗和贱民是不能戴圣线的。圣线由三股线拧成，婆罗门的男孩戴棉线圣线，刹帝利的男孩戴亚麻圣线，吠舍的男孩戴毛线圣线。男孩子首次戴圣线时举行戴圣线仪式。一般由婆罗门祭司口诵经文，给男孩子戴上圣线。男童拜师礼印度教把人的一生分四个阶段，又称四个行期，即：梵行期、家居期、林栖期和遁世期。印度教徒的男童在5岁至8岁期间也举行拜师礼和入法礼。这是为男童拜宗教导师、离家接受宗教训练而举行的一种仪式。拜师仪式开始时，父母要为拜师的男童沐浴、剃发，并接受老师赠送的离家苦修的衣服，其中有一块遮羞布。老师口诵经文把衣物送给拜师的男童。接着又赠送草编的腰带，授圣带，并把兽皮衣、木棍等物送给男童。此后，老师掬起一棒水倒在拜师男童手中，象征着老师把知识传授给学生。拜师的男童要向太阳祈祷，才会被老师接受为自己的学生。老师在学生前念诵太阳经文：这是现实，这是智慧，这是光明，我们拥有明媚的阳光。它是火，点燃了我们的聪明和智慧。拜师仪式结束后，男童就被送到导师家，与导师同住，学习吠陀，钻研奥义书接受各种戒律训练，直至梵行期结束（大约12年）才能重新回到家中，过世俗生活，开始家居期。在印度的交往禁忌印度的许多地区都有不少禁忌。泰米尔纳德邦的村民忌讳数字，认为一、三、七是不吉利的，在日常生活中尽量避免说这些数字。对生小孩也有不少忌讳，如认为第四胎生女孩便会倾家荡产，......>>

问题七：印度人主要信仰什么宗教? 许多人可能是看西游记了，误认为：印度信佛教。

其实，印度根本没有佛教。

（只有极度少量的佛教徒，是从中国藏地，传播过去的）。

印度最大的宗教，是印度教。（这是世界第四大宗教）。

印度第二大宗教，是 *** 教。（这也是世界第二大宗教）。

世界上最大的佛教国家，是中国。

有人说是泰国，那是按照信佛比例排的。如果按照信佛人数排列，应该是中国最大。

世界上最大的基督教国家，是美国。

世界上最大的东正教国家，是俄罗斯。

世界上最大的天主教国家，是巴西。

世界上最大的 *** 教国家，是印尼。

世界上最大的印度教国家，是印度。

问题八：印度都喜欢什么颜色或崇拜什么颜色？ 印度居民大多信奉印度教，其次为 *** 教、基督教、锡克教。在印度，月亮是一切美好事物的象征。

印度人相见应递英文名片，英语是印度的商业语言。主客见面时，都要用双手合十在胸前致意。口中念着：“纳玛斯堆”（梵文：“向您点头”，现在表示问好或祝福）。晚辈在行礼的时候弯腰摸长者的脚，表示对长辈的尊敬。男子不能和妇女握手。许多家庭妇女忌讳见陌生男子，不轻易和外人接触。但如果邀请男人参加实社交活动时应请他们偕夫人同来。一般关系的男女不能单独谈话。

印度人是用摇头表示赞同，用点头表示不同意。人们用手抓耳朵表示自责；召唤某人的动作是将手掌向下摆手指，但不能只用一个指头；指人时也要用整个手掌，不能用一两个指头。

到印度庙宇或家庭做客，进门必须脱鞋。迎接贵客时，主人常献上花环，套在客人的颈上。花环的大小长度视客人的身份而定。献给贵宾的花环既粗又长，超过膝盖。给一般客人的花环仅到胸前。妻子送丈夫出远门，最高礼节是恭脚跟和吻脚。到印度家庭做客时，可以带水果和糖果作为礼物，或给主人的孩子们送点礼品。

用右手拿食物、礼品和敬茶，不用左手，也不用双手。就餐的时候，印度教徒最忌讳在同一个容器里取用食物。也不吃别人接触过的食物，甚至别人清洗过的茶杯，也要自己再洗涤一遍后才使用。 喜欢分餐进食，注重菜品酥烂，一般口味不喜太咸，偏爱辣味。主食以米饭为主，对面食中的饼类也感兴趣。不吃菇类、笋类、木耳。信奉印度教和锡克教的人，忌讳吃猪肉，牛肉。他们一般不喝酒，因为喝酒是违反宗教习惯的。但有喝茶的习惯，方式是“舔饮”，也就是把奶茶盛在盘子中，用舌头喝。印度人最不喜欢吃大荤，吃素食的人较多，等级越高，吃荤越少。喜欢中国的粤菜、苏菜。

忌讳白色，习惯用百合花作悼念品。他们忌讳弯月图案，视1、3、7为不吉祥数字，和印度人交谈，要回避有关宗教矛盾、和巴基斯坦的关系、工资以及两性关系的话题。

印度奉牛为神圣，忌讳吃牛肉，忌讳用牛皮制品。崇拜蛇，视杀蛇为触犯神灵。忌讳用澡盆给孩子洗澡，认为是“水”，是不人道的行为。

泰国各个民族都有自己的传统服饰。现在，泰国城市中的男子在正式社交场合通常穿深色的西装，打领带。妇女在正式社交场合穿民族服装，也可穿裙子；在日常生活中，可穿各式流行服装，但在公共场合忌穿短裤。

仪态礼仪

在泰国，进入佛殿要脱鞋，进入当地人家的客厅也要脱鞋。他们讨厌在平时生活中拍拍打打的举止习惯，认为这是不礼貌的。当地人向上伸出小指表示和好，大拇指朝下表示失败，伸出弯曲的食指则表示亡。

相见礼仪

生性宽厚，温和有礼的泰国人在见面时不是握手说哈罗，而是合掌说声“沙娃滴卡”。这种合掌问候方式在泰语称为“威”（Wai）。做法是把双手提到胸前，双掌合并但不贴合，犹如在掌心握着一片棉花。这时您的双手的形状就有如一朵含苞待放的莲花。

在不同的场合，面对不同的人或事时，“威”的做法便会有所不同。比如说在向同辈问好时，合掌后指尖不高过下巴。在对长辈行“威”礼时，则须低头让指尖轻触鼻尖。对尊贵的对象如德高望重的长辈表示尊敬时，则把双掌抬高至额头。泰国人遇到僧侣或象征佛陀的佛像，都会下跪，合掌，并以额头触地膜拜。一般遇到同辈向他们“威”时，泰国人都会以“威”礼回报。但若是晚辈向长辈“威”时，长辈是不须回“威”的，有些只以点头或微笑回应。

一、社交习俗

印度人社交习俗总的特点可以用这样几句话来概括：

印度国民多“种姓”， 不同宗教多规定；

民族繁杂多信仰， 性格一般多稳重；

绿色吉祥多偏爱， 白色懊丧多忌用；

讲究礼貌......>>

问题九：印度人喜欢的动物是什么 在印度，牛被当作神灵受到崇拜，这一特殊地位的确 有其历史演变过程，其发展演变跟印度教在印度地位的兴衰消长密切相关；不仅如此，印度人关爱动物的行为在人类社会发展历史上也是有迹可考的，它跟原始宗教 不随意屠杀动物的禁忌有着相似之处。

另外，在印度猴子横行，大象、蛇等等动物都受到保护。

问题十：印度人的风俗习惯 四大传统仪式走遍全世界，入境随俗是不变的真理。印度人有4大传统仪式，分别是出生、葬礼、婚姻和普迦仪式。除此之外，在印度旅行，你一定要知道印度的10项特殊习惯和6大禁忌，保你玩得开心、一路平安。

出生

在印度的传统上十分重男轻女，因为女儿结婚时，父母必须准备一笔丰富的嫁妆，如果没有嫁妆，女儿是嫁不出 印度教徒在恒河“圣水”中沐浴去的。而这对于贫穷人家而言，确实是一项庞大的负担。

印度人如果生下的是女儿时，会用拍手示意，代表两手空空来也。但如果生的是儿子时，那就大大不同了，家人会立刻敲锣庆祝，表示儿子将来娶老婆时，可以带来响当当的嫁妆。

印度人庆祝小孩出生与平安成长的方式，就是到寺庙进行“普迦仪式”、唱颂祈祷文，然后和亲朋好友举行餐宴。

印度小孩出生后，父母都会找人为他们占卜，小孩的名字多半取自英雄或神o。小孩的生辰八字尤其受到重视，因为这可以决定小孩未来的婚姻对象。

葬礼

印度教徒亡时，都会在河坛举行火葬仪式。印度教徒去世后，家人会以**或白色绢布包裹尸体，然后放在两根竹制担架上，以 *** 方式抬到河坛火葬地点。

传统上，将者抬送到火葬场的任务，应该由家属担任，但是现在大部份的人都交给专人处理。在印度，专门处理丧葬事宜的人，都是被视为种姓地位最低的贱民。

一般送葬的仪式都非常简单，但是比较富有的人家，可能会请乐师在前面演奏，浩浩荡荡地 *** 。火葬前，者的长子必须手持油灯绕行遗体3次，当火葬柴堆被点燃时，者长子必须将头发剃光，只在后脑勺留一小撮，然后到河里沐浴净身。火葬结束后，者骨灰会被扫到河里，代表灵魂已经脱离躯壳、得到解脱。

婚礼

身着传统服饰的印度妇女　印度人的婚礼是社会地位的代表，也是一生中最重大的仪式。印度青年到了适婚年龄，都会由父母代为寻找社会阶级、语言、区域、背景相同，以及星相可以配合的对象。

印度婚礼仪式相当繁琐，结婚之前，双方家长会透过充当媒人的祭司讨论嫁妆事宜，女方必须答应男女提出的嫁妆数量后，双方才选定黄道吉日、开始筹备婚礼。婚礼前一天，新娘必须根据传统化妆方式，开始抹油、沐浴、更衣、梳头、画眼线、抹唇砂、并且在脚上涂以红色、在额头点红色蒂卡、在下巴点黑痣，接着还要用植物染料在手脚上绘饰汉那图案，然后洒香水、配戴首饰和发饰，最后是把牙齿染黑、嚼槟榔、擦口红，才算大功告成。

婚礼当天，新郎官骑着一匹白马浩浩荡荡地来到新娘家。这时女方家里已经架起火坛，双方亲友在祭司念诵的吉祥真言中，绕行火坛祝祷。之后、新娘在女伴的簇拥下走到火坛前面，由祭司将新娘的纱丽和新郎的围巾系在一起，代表婚姻长长久久。

印度婚礼的晚宴是在新娘家里进行，一对新人坐在婚宴中接受亲友的祝福。婚礼当天晚上新郎是在新娘家过夜，翌日才将新娘迎娶回家。

普迦仪式（Puja）

普迦是印度教中向神o膜拜的仪式，普迦仪式必须由祭司担任。仪式中信徒会将神像装饰后抬出寺庙 *** 庆祝，并且奉献鲜花、椰子、蒂卡粉……等供品。最后再由祭司手持油灯，在神像前面进行“阿拉提（arati）”。

“阿拉提”的过程中，信徒用手轻轻覆盖祭司手中的灯火，然后在自己的眼睛上碰触一下，代表接受神o赐予的力量。

通常在普迦仪式结束后，信徒可以分到一些祭祀过的鲜花、蒂卡粉或水，称为“波拉沙达（Prasada）”。所以在印度，只要看到印度人从寺庙膜拜出来，额头上几乎都涂有红色或白色的粉末。

传统服饰

在印度，可以由不同的服饰和装扮，看出当地人的宗教信仰、种族、阶级、区域等。

印度传统舞蹈――婆罗多舞男性......>>

泰戈尔 你了解吗··

拉宾德拉纳特·泰戈尔（1861年5月7日—1941年8月7日）是一位印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。

泰戈尔出生于印度加尔各答一个受到良好教育的富裕家庭，他的父亲是一位地方的印度教宗教领袖。在外国泰戈尔一般被看作是一位诗人，而很少被看做一位哲学家，但在印度这两者往往是相同的。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。他本人被许多印度教徒看作是一个圣人。

除诗外泰戈尔还写了小说、小品文、游记、话剧和2000多首歌曲。他的诗歌主要是用孟加拉语写成，在孟加拉语地区，他的诗歌非常普及。

他的散文的内容主要是社会、政治和教育，他的诗歌，除了其中的宗教内容外，最主要的是描写自然和生命。在泰戈尔的诗歌中，生命本身和它的多样性就是欢乐的原因。同时，他所表达的爱（包括爱国）也是他的诗歌的内容之一。

印度和孟加拉国的国歌使用的是泰戈尔的诗。维尔弗德·欧文和威廉·勃特勒·叶芝被他的诗深受感动，在叶芝的鼓励下，泰戈尔亲自将他的《吉檀枷利》（意即“饥饿的石头”）译成英语，1913年他为此获得了诺贝尔文学奖。

数字帐号为： 160271683 但后来他与这个运动疏远了。为了抗议1919年札连瓦拉园惨案，他拒绝了英国国王授予的骑士头衔，他是第一个拒绝英王授予的荣誉的人。

他反对英国在印度建立起来的教育制度，反对这种“人为”的、完全服从的、背书、不与大自然接触的学校。为此他在他的故乡建立了一个按他的设想设计的学校，这是维斯瓦－巴拉蒂大学的前身。

在他的诗歌中，泰戈尔也表达出了他对战争的绝望和悲痛，但他的和平希望没有任何政治因素，他希望所有的人可以生活在一个完美的和平的世界中。

泰戈尔做过多次旅行，这使他了解到许多不同的文化以及它们之间的区别。他对东方和西方文化的描写至今为止是这类描述中最细腻的之一。

推荐于 2018-05-06

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泰戈尔的·······

泰戈尔一生的创作诗歌受印度古典文学、西方诗歌和孟加拉民间抒情诗歌的影响，多为不押韵、不雕琢的自由诗和散文诗；他的小说受西方小说的影响，又有创新，特别是把诗情画意融入其中，形成独特风格。　名句：　我们一度梦见彼此是陌生人，醒来时发现彼此是相亲相爱的。　Once we dreamt that we were strangers. We wake up to find that we were dear to each other.　我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。　My heart, the bird of the wilderness, has found its sky in your eyes.　它是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。　It is the tears of the earth that keep her smiles in bloom.　如果你因失去了太阳而流泪，那么你也失去了群星。　If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars.　你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。　What you are you do not see, what you see is your shadow.　瀑布歌唱道：“当我找到了自己的自由时,我找到了我的歌。”　The waterfall sing, "I find my song, when I find my freedom."　你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得久了。　You smiled and talked to me of nothing and I felt that for this I had been waiting long.　人不能在他的历史中表现出他自己，他在历史中奋斗着露出头角。　Man does not reveal himself in his history, he struggles up through it.　我们如海鸥之与波涛相遇似地，遇见了，走近了。海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。　Like the meeting of the seagulls and the waves we meet and come near.The seagulls fly off, the waves roll away and we depart.　当我们是大为谦卑的时候，便是我们最接近伟大的时候。　We come nearest to the great when we are great in humility.　决不要害怕刹那－－永恒之声这样唱着。　Never be afraid of the moments--thus sings the voice of the everlasting.　"完全"为了对"不全"的爱，把自己装饰得美丽。　The perfect decks itself in beauty for the love of the Imperfect.　错误经不起失败，但是真理却不怕失败。　Wrong cannot afford defeat but right can.　这寡独的黄昏，幕着雾与雨，我在我的心的孤寂里，感觉到它的叹息。　In my solitude of heart I feel the sigh of this widowed evening veiled with mist and rain.　我们把世界看错了，反说它欺骗我们。　We read the world wrong and say that it deceives us.　人对他自己建筑起堤防来。　Man barricades against himself.　使生如夏花之绚烂，如秋叶之静美。　Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves.　我想起了其他的浮泛在生与与爱以及被遗忘的川流上的的时代，我便感觉到离开尘世的自由了。　I think of other ages that floated upon the stream of life and love and death and are forgotten, and I feel the freedom of passing away.　只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，因为一路上花朵自会继续开放的。　Do not linger to gather flowers to keep them, but walk on,for flowers will keep themselves blooming all your way.　思想掠过我的心上，如一群野鸭飞过天空。我听见它们鼓翼之声了。　Thoughts pass in my mind like flocks of lucks in the sky.I hear the voice of their wings.　"谁如命运似的催着我向前走呢？""那是我自己，在身背后大跨步走着。"　Who drives me forward like fate？The Myself striding on my back.　我们的欲望把彩虹的颜色借给那只不过是云雾的人生。　Our desire lends the colours of the rainbow to the mere mists and vapours of life.　夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。 秋天的黄叶，他们没有什麼可唱的，只是叹息一声，飞落在那里。　Stray birds of summer come to my window to sing and fly away. And yellow leaves of autumn, which have no songs, flutter and fall there with a sigh.　伟大的沙漠为了绿叶的爱而燃烧，而她摇摇头、笑著、飞走了。　The mighty desert is burning for the love of a blade of grass who shakes her head and laughs and flies away.　跳著舞的流水啊！当你途中的泥沙为你的歌声和流动哀求时， 你可愿意担起他们跛足的重担？　The sands in you way beg for your song and your movement,dancing water.Will you carry the burden of their lameness?　忧愁在我心中沉寂平静，正如黄昏在寂静的林中。　Sorrow is hushed into peace in my heart like the evening among the silent trees.　我不能选择那最好的，是那最好的选择我。　I cannot choose the best. The best chooses me.　把灯笼背在背上的人，有黑影遮住前路。　They throw their shadows before them who carry their lantern on their back.　休息隶属于工作，正如眼睑隶属于眼睛。　Rest belongs to the work as the eyelids to the eyes.　群星不会因为像萤火虫而怯於出现。　the stars are not afraid to appear like fireflies.　麻雀因孔雀驮著翎尾而替它担忧。　The sparrow is sorry for the peacock at the burden of its tail.　瀑布歌唱著：「虽然渴者只需少许水便足够，我却乐意给与我的全部」　“I give my whole water in joy,“ sings the waterfall, '' though little of it is enough for the thirsty.''　樵夫的斧头向树要柄，树便给了它。　The woodcutter's axe begged for its handle from tree, the tree gave it.　想要行善的人在门外敲著门；爱人的，看见门是敞开的。　He who wants to do good knocks at the gate; he who loves finds the gate open.　剑鞘保护剑的锋利，自己却满足於它自己的迟钝。　The scabbard is content to be dull when it protects the keenness of the word.　白云谦卑地站在天边，晨光给它披上壮丽的光彩。　The cloud stood humbly in a corner of the sky, The morning crowned it with splendour.　尘土承受屈辱，却以鲜花来回报。　The dust receives insult and in return offers her flowers.　当富贵利达的人夸说他得到上帝的恩惠时，上帝却羞了。　God is ashamed when the prosperous boasts of his special favour.　使卵石臻於完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞。　Not hammer-strokes, but dance of the water sings the pebbles into perfection.　上帝的大能在柔和的微风中，不在狂风暴雨中。　God's great power is in the gentle breeze, not in the storm.　采撷花瓣得不著花的美丽。　By plucking her petals you do not gather the beauty of the flower.　大的不怕与小的同游，居中的却远避之。　The great walks with the small without fear. The middling keeps aloof.　萤火虫对群星说：「学者说你的光有一天会熄灭。」群星不回答它。　'' The learned say that your lights will one day be no more.'' said the firefly to the stars.The stars made no answer.　小狗怀疑大宇宙阴谋篡夺它的位置。　The pet dog suspects the universe for scheming to take its place.　果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。　Fruit is a noble cause, the cause of flower is sweet, but still let me in the obscurity of the shadow of the dedication to do it cause leaf.

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泰戈尔的一生是怎样的呢？

泰戈尔，1861年出生于加尔各答市的一个地主兼商人家庭。他的父亲是一位哲学家、诗人和宗教改革家。兄妹也多热心于社会改革和文学事业。他的家庭是加尔各答许多知识分子的聚集地，经常高明满座，讨论国家大事，并举行朗诵会，演出戏剧等，这种环境对泰戈尔的世界观，文艺观的形成产生了积极影响。 泰戈尔七、八岁时便开始练习写诗，14岁时发表爱国诗篇《献给印度教庙会》；16岁时发表长诗《诗人的故事》。1878年，遵从家训到英国学习法律，但到伦敦后，他便按自己的志趣学习英国文学和西方音乐。1880年回国，专门从事文学创作。1884~1901年间，泰戈尔大部分时间住在他父亲的庄园里。这段生活经历对他有着很重要的意义。在此，他接触并了解了农村生活，写了一系列表达爱国精神的故事诗和近70篇反帝反封建的优美的短篇小说。其中《河边的台阶》（1884）、《弃绝》（1892）、《摩诃摩耶》（1892）等短篇小说揭露和抨击了封建婚姻制度以及种姓制度给妇女造成的悲惨命运。1901年，他怀着改造社会的目的在圣地尼克坦创办了一所与劳动结合的新型学校（以后发展成为著名的国际大学）。 1905年后，印度掀起轰轰烈烈的民族解放的高潮。这时，泰戈尔来到加尔各答，积极投身于反英斗争，并写了许多激发人民爱国热情的歌曲。但不久他与运动的领袖们产生分歧，便退居乡间，过着脱离现实斗争的退隐式生活，埋头于文学创作。这一时期，他连续发表了《小沙子》（1903）、《沉船》（1906）、《戈拉》（1907~1909）、《家庭与世界》（1916）、《四个人》（1916）、《最后的诗篇》（1929）等中长篇小说，14篇短篇小说和包括《暗室之王》（1909）、《邮局》（1911）在内的十多个剧本。同时，他还把以前诗集中的诗有选择地译成英文，编写成诗集《吉檀迦利》（1912）在英国一经出版，即引起轰动。于1913年，获诺贝尔文学奖。也成为东方第一个诺贝尔文学奖的获得者。《新月集》（1913）、《园丁集》（1913）和《飞鸟集》（1916）也陆续在英国出版。这些带有浓厚哲学色彩的优美的诗篇，反映了泰戈尔在艺术上的独创性和高度成熟。 第一次世界大战前后，泰戈尔应邀访问了日本、美国、加拿大和欧洲许多国家，并发表演讲集《民族主义》，其中充满了爱国主义热情，洋溢着为振兴亚洲而献身的精神。1919年，面对英国殖民主义者镇压爱国群众的野蛮暴行，泰戈尔拍案而起，他愤怒地写信给英国总督表示强烈抗议，并庄严声明，放弃1915年英国国王授予他的男爵爵位和特权。1924年，泰戈尔访问中国，回国后发表了《在中国谈话》，对中国人民的反帝反封建斗争以及苦难处境深表关切和同情。1930年，泰戈尔访问了正在进行社会主义建设的苏联。 1941年，泰戈尔在加尔各答逝世，享年80岁。他一生共写下了50多部诗集、30余种散文著作、12部中长篇小说、近100篇短篇小说、20多个剧本、2000多幅画、2000多首歌曲以及其他方面许多论著创作。在印度文坛和世界文坛上，像泰戈尔这样多才多艺、创作丰富的作家是十分罕见的，他以自己的优秀作品建造了一座人工所不能建造的千古不朽的纪念碑。

22浏览2019-02-01

泰戈尔简介

泰戈尔简介 （1861～1941） 印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家，生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。曾赴英国学习文学和音乐，十余次周游列国，与罗曼·罗兰、爱因斯坦等大批世界名人多有交往，毕生致力于东西文明的交流和协调。泰戈尔以诗人著称，创作了《吉檀迦利》等50多部诗集，被称为“诗圣”。他又是著名的小说家、剧作家、作曲家和画家，先后完成12部中长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本，1500多幅画和2000多首歌曲。天才的泰戈尔还是一位哲学家、教育家和社会活动家。

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泰戈尔的简介

[编辑本段]泰戈尔简介　罗宾德拉纳特·泰戈尔Tagore，Rabindranath （1861年5月7日—1941年8月7日）是一位印度著名诗人、文学家、作家、艺术家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者，生于加尔各答市一个有深厚文化教养的家庭，属于婆罗门种姓。1913年他凭借宗教抒情诗《吉檀迦利》（英文版，Gitanjaei，即《牲之颂》，1911年出版）获得诺贝尔文学奖，是首位获得诺贝尔文学奖的印度人（也是首个亚洲人）。他与黎巴嫩诗人纪·哈·纪伯伦齐名，并称为“站在东西方文化桥梁的两位巨人”。　著诗集有《故事诗集》（1900）、《园丁集》（1913）、《新月集》（1913）、《采果集》、《边缘集》（1938）、《飞鸟集》（1916）、《吉檀迦利》（1910）、《爱者之礼物》、《流萤集》（1928）、《岐道》、《生辰集》（1941）；剧本有《牺牲及其他》、《邮局》、《暗室之王》、《春之循环》；论文集有《生之实现》、《人格》；小说有短篇《还债》（1891）、 《弃绝》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活着，还是了？》（1892）、《摩诃摩耶》（1892）、《太阳与乌云》（1894），中篇《四个人》（1916），长篇《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭与世界》（1916）、《两姐妹》（1932）；重要剧作有《顽固堡垒》（1911）、《摩克多塔拉》（1925）、《夹竹桃》（1926）；重要散文有 《亡的贸易》（1881）、《中国的谈话》（1924）、《俄罗斯书简》（1931）等。　在孟加拉文里，据印度人说：他的诗较英文写的尤为美丽，他是我们圣人中的第一人：不拒绝生命，而能说出生命之本身的，这就是我们所以爱他的原因了。　他的散文内容主要是社会、政治和教育，他的诗歌，除了其中的宗教内容外，最主要的是描写自然和生命。在泰戈尔的诗歌中，生命本身和它的多样性就是欢乐的原因。同时，他所表达的爱也是他的诗歌的内容之一。　印度和孟加拉国的国歌都是使用泰戈尔的诗歌。其中印度的国歌就是《人民的意志》，孟加拉国的国歌是《金色的孟加拉》。　他的散文诗《金色花》被选入初中一年级人教版语文课本，短篇《金香木花》被选入小学三年级语文课本。　1941年，泰戈尔与世长辞，享年81岁。　具体可以

印度人不穿西服

4月底的新德里，正午的气温已高达44摄氏度。我们几个中国记者去印度外交部采访新闻局局长贾塞尔。我坐在密不透风的车厢里，心里真不是滋味。西装正儿八经地穿着，衬衫严严实实地捂着，领带一丝不苟地系着，可里面的背心早已湿得能拧出一滩水来。同行的4位男士，都如我这般“风度翩翩”正襟危坐，也都和我一样面红耳赤，面面相觑。

　印度的机关大楼很俭朴，外交部大楼的办公室里用的还是窗式空调，噪音大还不凉快。一看贾塞尔局长可比我们潇洒多了。这位锡克族老兄缠着头，可全身除了头发以外哪儿都挺凉快———牛仔布短袖衬衫，白色休闲裤，光脚穿一双凉鞋———采访者和被访者穿得有如两个季节。这位局长可能是注意到了我们的尴尬相，采访刚到了一半，他突然插进一句话：“几位先生要是热就把西装脱了吧。印度天气热，你们看，像我这样，又凉快又随便。在印度，像我这身打扮就行。”真是再好不过的忠告！于是我们如释重负地把西服脱下，心想：西装革履的一身行头，比人家短袖衬衫加凉鞋还土气！　　这次“捂汗”的经历让我想到了印度人的衣着。印度有些地方看上去很矛盾：高楼大厦不比欧美差，英语连小孩都会说，吃起西餐来舞刀弄叉比西方人还利索。可在衣服上，印度人就是坚持传统。

　都说女装最体现潮流，印度妇女的服装可一点都不赶潮。本人留意了一下，印度妇女，年轻的也好，年老的也罢，没几个不穿纱丽的。一袭纱丽，花花绿绿，飘飘洒洒，袅袅娜娜，在街头摆来摆去，宛如一朵彩云，看着那叫舒服。我曾问过一位中年妇女，为什么不换上裙子试试，人家就一句话：传统改不了。想想也对，印度天气湿热，纱或丝制的纱丽既吸汗又通风，还能挡挡紫外线，再加上穿上它又飘逸又漂亮，这样的传统当然改不了。

　印度男人也一样。你什么时候看见瓦杰帕伊穿过西装？一身棉布做的浅色长褂，既坚持了民族传统，又体现了舒适随意，干吗还要捂在西装领带里。在印度南部，那里男人的着装更传统。我看见大街上的男人，婆罗门也好，“贱民”也罢，清一色都穿一种叫“纱笼”的下装———一块白色或花格布围在腰间，闲时垂在地上，像飘逸的长裙；干活时把下摆往上一兜，一直兜到裤裆处，像大号“尿不湿”，一切自在随意。

　坚持传统，坚持随意，不讲繁文缛节，不照搬照抄，这就是印度人着装的风格。

为什么LEVI'S牛仔裤在国外买那么便宜国内那么贵？

我看过一个文章《外国的垃圾 中国的奢侈品》你看看吧 就是关于这个的

在中国，哈根达斯、CK这样的美国大众品牌在被当作最顶级的奢侈品一样消费，他们成为一种“优雅”的高阶层的生活的代表。但它们原本是什么样呢？

对中国人，哈根达斯就是在冰淇淋世界里路易威登

哈根达斯在冰淇淋世界里对我的诱惑绝对就等于LV在服装世界里的诱惑一样。哈根达斯在国贸最大的专卖店当时一直是我向往的梦中王国。看到超市里几十块钱的一小盒冰淇淋，就觉得拿着它走在街上绝对特别小资。虽然几十块钱不算什么，可是几十块钱的冰淇淋，不容小看。还有当年推出的昂贵的冰淇淋火锅，让我拿着银包犹豫了好久。为什么它有如此的影响力。大概是听多了，就开始追风了。

2年前到美国，看到最大众的超市成批的摆着哈根达斯。而且极其便宜，心里当时好美，觉得捡了天大的便宜。三块多刀一桶。即使换算成人民币，也比中国便宜的多。不过既然不昂贵，它身上的神秘感也就减了不少。没有在中国专卖店里的奢华，它与一堆杂七杂八的我没有听说过的牌子的冰淇淋挤在一起，而且口味也不多。不过最受打击的是，当我手足舞蹈的拿着那桶神圣的哈根达斯给一个美国朋友看，她完全不知道这是什么品牌。不想打击我的情绪，她淡淡地说"是很好吃的冰淇淋吗？有机会我会试试呢。”

原来，它没有我想象中这么神圣。那我们中国人到底追求的是什么？昂贵的价钱？

我最后还是买了哈根达斯来满足我心底小小的虚荣。味道其实挺好的。只是，有些东西，似乎变了味道。我为自己的虚荣，感到丢脸。

CK在中国成为了一种品味的象征

随着时间的迁移，很多在中国被我们捧得高高在上的东西，都在美国露出了真实的面目。CK是一个很好的例子。高中时，男朋友用CK香水，全班人，都觉得他好有品位。现在，在最廉价的WAL—MART，CK总是和一些小品牌排排坐。大卖场里CK平凡极了，和阿根达斯一样。香港那边追随的国AP，被这里的留学生笑称班尼路。再比如，倩碧的黄油。倩碧一直以黄油的畅销而引以为豪。有人曾经说，“黄油在美国畅销的象大宝，便宜的也象大宝，只需要20多刀。”

我们在中国很追求的外国货，在这里却是如此廉价。

这是我经历的，也是我身边大多数中国朋友经历的。这样的话题，我们不知道自嘲了多少次。很多人都开始在键盘上敲打这样的文章。而这篇文章，其实，无关与自我反省或小资批判，也无关于对中国人的嘲笑（我可是超级爱国的，谁敢嘲笑中国人，我第一个火山爆发）。我想说的，是美国人的生活成本，为何这样低？

我有个朋友是PARTTIME，做设计，公司不给他买保险，每小时给他30多刀。一般的大学生毕业找的工作，工资大概是15刀/小时吧。公司一般会买保险。

15*8*5*4=2400刀，一个普通大学生每月工资。个人所得税加上社会保险，一般要打掉40%，可如果给教堂或慈善组织捐钱，或者收养国际学生，可以免税。把一些活动性的费用算进来，他最后的收入大约可以在3000刀。在北京，一个刚工作的大学生，月薪大概3000块不到，人民币。

基本同样的收入，在不同的国家，是何样的生活水平？

先说食品，美国的食品卖得很便宜。刚才从COUNTRYMART回来，十瓶玉米罐头，6刀，葡萄3刀，酸奶四瓶，2刀，生菜茄子豆腐什么的，5刀多，价税后将近20刀，基本满足我一周的伙食（肉也很便宜，只是上次买得还没吃光，所以这次的购物单里没有，上星期用9刀买了一大包鸡翅，吃了一周还有大半袋没有吃完）。

20块人民币呢？2包大乐事？两斤猪肉？应该无法满足我一周的伙食吧。

我一个月的伙食费，包括下馆子，大约也就150--200多刀。这只占美国个人月收入的6%左右。而在北京，200元，还不够去大型超市一次呢。

对于美国人来说Levi's只是20元一条的牛仔裤

美国买衣服。还是用CK为例子吧，很多人以前都举过了，因为CK太被年轻人熟悉。一件白衬衣，大约40刀就买得到，即使折成人民币，也比国内便宜许多，再同他们的收入相比，真是便宜得没话说。遇到打折，10刀就能买件衬衫。还有LEVI'S，上周去BRANSON有家LEVI'S专卖店。你敢相信吗，一条牛仔裤只需要19.99刀。在中国，至少要600块以上。很多版居然要上千元。真的不知道这价钱是怎么上去的。所有的商场都打折，换着方法打折。70%off的牌子经常树立在各个店里。在国内时逛一次街买一次衣服就要1000多块；在美国，除非买LV或ARMANI这样一线的牌子，否则，若只是CK、levi's，想一次花掉一千多刀还真是不容易。不过我要是能有一千刀买衣服。好美啊。能买超多呢！！怀念北京动物园批发市场。

当然，昂贵的东西美国也不少。比如纽约的第五大道。可是和我们一样，大多数美国人在那里也是WINDOW SHOPPIN国。没有那样的经济实力，就不需要没有意义的高消费。

至于球鞋，80刀两双。化妆品，MAC粉底30刀以内搞定。玉兰油等在中国不错的品牌，去超市找吧。下馆子，我们小镇的中国自助餐，7.25刀一人，老板给我打折，才5刀。买机票，有时候便宜的难以置信，淡季从芝加哥到北京，来回飞才600刀，相当于5000RMB，我上次在中国买机票去美国，单程就7000多rmb。不过他们的保险很贵的，美国人大多数钱都花在保险和车上。还有一些莫名其妙的税。车子很便宜，留学生买二手车，2000刀就能买到很不错的。不过养车比较耗钱，为此本**到现在没有车，属于典型的到处蹭车型。

可是在中国，当我只有三千人民币的时候，我能做多少事情呢？是不是连一个车壳都买不了？

美国的人民花了更少的钱过了更好的生活。而这更好的生活是建立在广大发展中国家亚非拉兄弟姐妹的血汗付出之上的。

可我们，却还美滋滋的炫耀着我们的“奢侈品”高消费。

美国物价VS中国物价

别的不说，就说消费，如果我挣的是美金，我绝对超喜欢在美国消费。

不说汇率问题。美国和中国的月收入都将近三千。美国人挣美元消费美元，中国人挣人民币消费人民币。美国人消费一刀和中国人消费一块钱是完全一样的。请不要被汇率影响。（我刚到美国时，总是把一切换为人民币，结果什么都舍不得买）

可我们都差在哪里了？

在美国买辆奔驰E-320，50000刀，相当于半年多的工资。

在中国买辆奔驰E-320，980000元，相当于十年多的工资。

在美国买双意大利皮鞋，50刀上下。

在中国买双意大利皮鞋，1500元上下。

在美国租一套三居室，1000刀上下。我现在住的房子，4个人，二层楼，700刀/月

在中国租一套三居室，2000元上下。

在美国吃份麦当劳的巨无霸，4刀。

在中国吃份麦当劳的巨无霸，20元。

在美国置套好点儿的西服，500刀差不多了。

在中国置套好点儿的西服，2000块还不够。

在美国买台苹果国5计算机，顶了1500刀，学生有10%OFF。

在中国买台苹果国5计算机，怎么也要30000。

在美国买斤瘦猪肉，三刀。

在中国买斤瘦猪肉，十五元。

在美国订一个大生日蛋糕：二十刀。

在中国订一个大生日蛋糕：二百元。

在美国买一盒哈根达斯，四刀！

在中国买一盒哈根达斯，六十！

在美国HolidayInn(四星宾馆)，七、八十块。我和SKY一般住40刀一晚的宾馆，在我上一篇博里，巨舒适。两人摊下来才20刀每人。

在中国HolidayInn，七、八百块。

在美国加满一箱汽油，三十刀足够。

在中国加满一箱汽油，三百块也足够。

在美国买套250平米的房子，差不多要花50万。

在中国买套250平米的房子，差不多要花500万。

在美国办一年的有效签证，120刀。

在中国办一年的有效签证，1240元。

在美国用手机，一个月50刀基本可以随便打。我的手机是40刀每月，晚9点后，周末，免费！！！难以置信哦！

在中国用手机，一个月5000块基本可以随便打。

在美国看**；新大片儿：8刀！学生票7刀。老人票5刀。

在中国看**；新大片儿：80！有些地方还120。

在美国买件羊绒衫，差不多100刀。

在中国买件羊绒衫，差不多1000元。

我在美国品牌店买的最便宜的衣服，一件小裙子，3刀。在中国品牌店，再怎么便宜，也要50元以上。

最被中国人误读的33个消费符号

Backpackers背包旅行

背包旅行变成一种时尚，有人把它当成了炫耀的资本，更奇怪的是，在国外背包客都是穷人，参加旅行团的是有钱人；在中国则正好相反。

Bohemia波希米亚风

人们常常把"一切看上去疯疯癫癫的打扮"称为波希米亚风。在中国，波希米亚这个概念被无限放大，就连房地产商都在叫卖"波希米亚建筑风格"，令人汗颜。

Bordeaux法国葡萄酒（波尔多）

在G外，只有少数人可以享受葡萄酒的刺激，而大多数的人只能喝啤酒。在国内，有着无数的文人墨客赞美葡萄洒的雍容华贵。

Broadway百老汇

因而情节极其简单，场面极其华丽，表演非常夸张，假唱无所不在，在纽约或伦敦取得成功后，便开始全球走穴，大赚其钱，这一点又和《同一首歌》何其相像。

Che Guevara切．格瓦拉

以贩卖纪念品为生的切．格瓦拉和那个理想主义的战斗者切．格瓦拉未必是同一个人，前者是流行旗帜，后者是精神导师。

Chivas芝华士

在国外，威士忌被认为是一种老头子酒，很难想象，会有大学生的毕业派对选择威士忌。

Christmas、Valentine's day圣诞节，情人节

圣诞节到底是什么？是圣洁？信仰？欢乐？家庭？爱？毫无疑问，首先是消费。

Cigar雪茄：是享受，不是做秀

这些中国人眼里的奢侈品，不过是另一个社会主义国家的重要创汇产品罢了。

Creditcard信用卡

中国人支付着全世界最高的信用卡贷款利息（年利率高达18%），却浑然不知危险正在来临。

中国人更热衷于消费文凭EMBA

比起西方人，中国人更热衷于消费文凭，这背后包含着中国几千年来对教育的热爱，对学而优则仕的推崇。

Evian依云水

一种产自法国的矿泉水,中国是50元一瓶.新加坡6-7新币一瓶，当被问道"喝点什么"的时候，很多人习惯淡淡地说一句："我只要依云水。"声音里有掩饰不住的优越感。

Golf高尔夫

高尔夫既不是贵族运动，也不是平民运动，它是一种健康运动，是一种礼仪，一种素质和一种审美、生活准则。

Haagen-Dazs哈根达斯

中国被当成奢侈品的哈根达斯在其发源地美国是个极普通的品牌，就如同和路雪之于中国，主要在超市和自动售货机售卖，很少有专门店。

IKEA宜家

以其DIY的设计风格及昂贵的售价，一时成为小资理想的高端家居品牌。而美国人的评论是"cheap IKEA"，他们买家具就像买衣服，好看就买，买来就用，腻了就换。

Lisaono小野丽莎

她不是爵士女伶中最大牌的，但无疑是最具群众基础的，她是小众爵士圈里的"大众歌手"，是一道献给大众的"心灵鸡汤"。

Marketplace大卖场

便宜、甩卖、方便、快捷，大卖场以这样的面目出现在我们面前。我们相信了，但实际上我们感受到了吗？

NM纳米

纳米是高科技，你不懂科学，就只能相信科学的无所不能。

Olympics奥运

奥运精神叫做"友谊第一，比赛第二"。但现在，已经被叫卖声淹没了。

无处不在的Paris巴黎

巴黎到底是什么东西？是艺术，是享受生活，是阳光普照的下午，是优雅的生活模板，其实在我们这里，依然是消费。

Pasta意粉

意粉于西方人之意义，如同方便面之于东方人。

Resort度假酒店

一个入住了三亚希尔顿酒店的人，第一感觉是"奢华到令人窒息"，而不是度假酒店应有的"轻松和舒适"。

SexToy情趣玩具

情趣玩具是十恶不赦、放荡与的*具吗？在西方，没有人会在意你是否在用它，有时有人反而会因此认为你是个很注重品质的人。

中国人崇尚Skyscraper摩天大楼

中国人崇尚摩天大楼，很多时候是因为面子问题。越来越多的外国人感觉到，摩天大楼并不经济。

Snooker斯诺克

在英G，斯诺克是一项需要西装革履打领结的绅士运动，但在中国，从上世纪80年代至今，是光着膀子在街边打台球。斯诺克的中国特色。

SPA

中国大街小巷里的SPA已经没有等级之分了，云南悦榕庄酒店里的高级水疗被称作SPA，巷子口五金店旁边的美容院也挂个"SPA"的牌子。好像只要躺在漂着花瓣的木制澡盆里，谁都成了杨贵妃。

SOHO

全称Small Office Home Office，指小型家庭办公室，也指在家里办公的自由职业者。他们没有固定的工作，没有稳定的收入。

Starbucks星巴客：卖咖啡到卖情调

星巴客在美G是很物美价廉的大众饮料，算是咖啡中的快餐，但移民到了中国，却成了时尚、优雅情调的元素之一。

Surburbs郊区生活

家在郊区的好处是，新鲜空气，远离喧闹，但是想在中国过郊区生活，还请做好以下准备：交通、购物，医疗设施等。

The World is Flat《世界是平的》

中国的企业家们也不厌其烦地提起《世界是平的》，何以一本书会受到如此多商界领袖人物的推荐和欣赏？"因为他说出了那些具有影响力的人不能或不便说出的'心里话'。

USA美国

百威啤酒在美国的宣传一直是将百威作为美国男性工人创造的英雄产品，将产品与美国工人的形象及美国传统美德统一在一起。但是在中国，百威是都市泡吧族的最爱，他们大多刚刚从格子间里出来，连西装都来不及换。

Vitamin维生素

美国人热衷的维E，500粒一瓶价格不到10美元，算下来一天只要人民币1角6分钱，便宜得像白送。虽然国内药房里也有几十元一瓶的维生素，但人们推崇的始终是平均每瓶在300元以上的国外品牌

Whiskey in Green Tea威士忌兑绿茶

苏格兰人发明了威士忌，中国人发明了威士忌兑绿茶。一位苏格兰记者报道说："威士忌酒商做梦也没想到，他们的酒会被人这么饮用。"

Yoga瑜珈

70%的印度人练瑜珈，却很少人去瑜珈馆，因为这是他们日常生活的一部分。我们以为可以用钱来消费健康追随时尚

简短介绍印度特色

服饰 提到印度的衣，人们肯定会马上说：“印度有纱丽”。纱丽是印度最具特色的国服。据传，纱丽有五千多年的历史，在印度古代雕刻和壁画中就常见身披纱丽的妇女形象。最早的纱丽只是在举行宗教仪式时穿，后来逐渐演变为妇女的普通装束。

纱丽的式样繁多，不拘一格。每逢喜庆的日子，印度妇女都会穿起自己喜爱的纱丽，点上传统吉祥痣、涂上迈何迪，逛街串门、访亲问友。纱丽因穿者的贫富也有不同，穷人穿的纱丽大都是棉布或粗麻所做，贵妇人则穿的是丝绸或薄纱制的纱丽，上缀以金丝银线织成的图案装饰，形成鲜明的对比。

除了纱丽之外，印度妇人还有一种衣服也比较普遍，上衣比较宽松，长至膝部，叫“古尔蒂”；下身则是紧身的裤子，名叫“瑟尔瓦”，再加一条纱巾往脖子上一围，长长地向后飘去。　

印度男子最为普通的服装是“托蒂”，就像我们在**中看到甘地穿的那种衣服。“托蒂”其实也是一块三四米长的白色布料，缠在腰间，下长至膝，有的下长达脚部。随着社会发展，男子的衣服也有改进，除“托蒂”外，上身加了一件肥肥大大的衬衣，名为“古尔达”。天冷时，再加一件披肩。在一些特别重要的场合，经常会看到个别上穿“古尔达”、下围“托蒂”、足踏拖鞋的老人。不知内情的外国人往往以为这些人无足轻重，实际上这种打扮才是最有身份的标志。不过，在城市里，男子服装已经趋于西化，西装差不多是最为普遍的男子服装，即使不穿正规的西服，也是西式的衬衣和长裤。印度男子，特别是有身份的政府官员在正规场合，常穿一种很像“中山装”的上衣，也是紧紧的衣领，胸部有一兜，再别支钢笔，看上去也是挺精神的。礼仪 印度是文明古国，待人接物的讲究相当多。“那摩斯戴”是印度人最常用的问候语，在见面和告别时，印度人总免不了说一句“那摩斯戴”，这是印地语，意即“您好”。

双手合十是伴随“那摩斯戴”的身体语言。一般是双手合十于胸前，或举手示意。两手空着时，则合十问候；若一手持物，则举右手施礼，切不可举左手。合十的高低也有讲究。对长者宜高，两手至少与前额相平；对晚辈宜低，可齐于胸口；对平辈宜平，双手位于胸口和下颔之间。

拥抱也是常见之礼。若久别重逢，或将远行，或有大事发生等，则要拥抱。拥抱时，彼此将双手搭在肩上，先是把头偏向左边，胸膛紧贴一下，然后把头偏向右边，再把胸紧贴一下，有时，彼此用手抚背并紧抱，以示特别亲热。

摸足是行大礼。在很重要的场合，对于特别尊敬的长者用额头触其脚，吻其足，或摸其足。现在多用的是摸足礼，即先屈身下蹲，伸手摸一下长者的脚，然后再用手摸一下自己的额头，以示头脚已碰。

献花环在印度是欢迎客人常见的礼节，主人要献上一个花环，戴到客人的脖子上。客人越高贵，所串的花环也越粗。点吉祥痣也是印度人欢迎宾客的礼数。每逢喜庆节日，印度人爱用朱砂在前额两眉中间涂上一个圆点。他们认为，吉祥痣可以驱邪避灾。有时，印度人为了表示隆重欢迎，不仅向宾客献上花环，而且还给客人点上“吉祥痣”。在姑娘出嫁之前，父母要选吉日，请僧侣专门给姑娘点吉祥痣，祝愿她终身幸福。现在，吉祥痣实际上也成为印度妇女日常打扮和美容的一个组成部分。

盘腿而坐是印度人常见的坐姿，这种习惯在城乡都很普遍。农民在田间休息或在家吃饭，都爱盘腿席地而坐。在老式的铺子里，工匠干活，伙计售货，都是盘腿而坐。民间的说唱艺人和琴鼓乐手演出时，也是盘腿而坐。

送礼印度人访朋问友经常送礼物，一般来说礼物有糖果、鲜花以及主人可能会喜欢的东西。因为印度人爱吃甜食，所以送糖果的居多。糖果有的是从商店中购买的，有的是自家做的。印度人自家做的糖果又甜又腻，如果不习惯，很难受用。

印度河 印度恒河最神圣的一段在瓦拉纳西（Varanasi）古城旁的河岸。无数印度教徒，千里迢迢来到瓦拉纳西，就为了浸身于河里沐浴。他们深信恒河圣水能洗脱一生犯下的罪孽与病痛，灵魂因此纯洁而升天。有些自知所剩时日不多的人便来这里等待亡。也有后家人将遗体运来此处火化，骨灰撒入河里，让灵魂修成正果，从此超生。

尤其一年一度的沐浴祭祀，更是人潮汹涌。黎明时分，河岸边的活动已经开始踊跃，加上层层薄雾笼罩河面，更添一份神秘感，是游览的最佳时刻。不少信徒已赶到，向东方朝拜后便浸于寒冷河水中沐浴一番。男的一丝不挂，女的则穿五彩衣服入水，在众友与昏暗天色掩护下，躲躲藏藏也把衣服解下。烟雾迷茫的景色，五彩缤纷的传统生活与古老宗教礼俗，简直是个摄影天堂。

提醒游客：需尊重当地人的礼节，最好不要明目张胆拍摄焚烧尸体过程或女信徒解衣沐浴春光。